Vysvětleno: Proč je Malerkotla speciální pro Paňdžáb a Sikhy?

Historie Malerkotly a proč město zaujímá zvláštní místo v historii Sikhů a sociálním prostředí současného Paňdžábu.

Nawab Sher Mohammad Khan Institute of Advanced Studies v Malerkotla. (Zdroj: Wikimedia Commons)

Jediné město Paňdžábu, v němž dominují muslimové, Malerkotla, bylo nedávno ve zprávách poté, co hlavní ministr Paňdžábu kapitán Amarinder Singh na Eid (14. května) oznámil, že bývalý knížecí stát bude 23. okres státu . Oznámení okomentoval hlavní ministr UP Yogi Adityanath, který tweetoval, že vytvoření nového okresu bylo odrazem rozdělující politiky Kongresu. The Punjab CM vrací úder řekl, že UP CM si nebyl vědom dlouhodobých vztahů mezi sikhy a muslimy v Malerkotle a že to byl UP CM, kdo ve skutečnosti rozséval komunální neshody.

Zde je historie Malerkotly a proč město zaujímá zvláštní místo v historii Sikhů a sociálním prostředí současného Paňdžábu.

Zpravodaj| Kliknutím dostanete do své doručené pošty nejlepší vysvětlivky dne

Jak vznikl knížecí stát Malerkotla?

Historicky, Malerkotla vděčí za své základy v 15. století súfijskému světci šejku Sadrauddinovi Sadar-i-Jahanovi, známému také jako Haider Sheikh. Počátky byly skromné, osada se jmenovala „Maler“, kterou Behlol Lodhi udělil šejkovi, jehož linie byla také afghánská, stejně jako Lodhiova, a říkalo se, že byli vzdáleně příbuzní. „Kotla“, což znamená Pevnost, byla přidána později v 17. století se sbírkou vesnic, které tvořily jagir, který získal Bayzid Khan, potomek Haider Sheikh, mughalský císař Shah Jehan. Bayzid Khan podporoval Aurangzeba proti jeho bratru Dara Shikohovi a tím si získal přízeň u císaře a dodal vládě jeho rodu trvalost. Poté začala dědičná posloupnost. Po úpadku Mughalské říše uplatňovali vládci Malerkotly větší nezávislost a v době invaze Ahmad Shah Abdali z Afghánistánu do Indie se s ním spojili.

Jaké byly vztahy Malerkotly se sousedními státy?

Podle díla historičky Anny Bigelowové „Paňdžábští muslimové“, poté, co mahárádža Randžít Singh upevnil svou vládu v severním Paňdžábu na počátku 19. století, se Malerkotla připojila k sousedním sikhským státům jako Patiala, Nabha a Jind, které se také cítily ohroženy maharadžou Randžítem. Singhova konsolidace Sikhské říše. Tyto státy cis-Sutlej přijaly britskou ochranu v roce 1809 a nebyly rušeny sikhským mahárádžou.

Malerkotla pokračovala pod britskou ochranou a spojenectvím se sousedními sikhskými státy až do roku 1947, kdy se stala jediným sikhským státem s muslimskou většinou ve východním Paňdžábu. Po rozpuštění knížecích států v roce 1948 se Malerkotla připojil k novému státu PEPSU neboli Patiala a Východní Paňdžábský svazek států (PEPSU). Samotná PEPSU byla rozpuštěna v roce 1954 a Malerkotla se stala součástí Paňdžábu.

Jaké je pozadí zvláštního postavení Malerkotly u komunity Sikhů?

Zvláštní vztah mezi Sikhy a Malerkotlou sahá až do období, kdy desátý sikhský guru, guru Gobind Singh, sváděl sérii bitev s utlačovatelskými mughalskými pravidly regionu. Sher Mohammad Khan byl v té době Nawabem z Malerkotly, a přestože byl zastáncem Aurangzeba a jeho poručíků, kteří v té době vládli Paňdžábu, říká se, že vyjádřil svou úzkost nad tím, že zaživa zabili dva mladé syny Guru Gobinda Singha, Zorawara Singha. (ve věku devět let) a Fateh Singh (ve věku sedm let), Subedarem ze Sirhind Wazir Khan v roce 1705. „Haa da Naara“ neboli volání po spravedlnosti pronesl Sher Mohammad Khan před Wazir Khanem, když vydal rozkaz k jejich zcizení. mladí chlapci byl vysloven. Tento incident byl vyprávěn v průběhu let a dosáhl obrazu tolerance Nawabů vůči dvěma mladým Sahibzadům a dal Malerkotlovi zvláštní místo v sikhském vyprávění.

Po smrti Guru Gobinda Singha, když jeho následovník Banda Singh Bahadur vyplenil Sirhind a srovnal jej se zemí, ušetřil Malerkotla. Anna Bigelow říká, že ačkoli pro tento čin Bandy Bahadur může být mnoho důvodů, Iftikhar Khan, poslední Nawab z Malerkotly, ve své historii království prohlásil, jak se mnozí další domnívají, že Malerkotla byla ušetřena kvůli ‚Haa Da Naara‘. '. Alternativní vysvětlení pro to, že se Banda Singh Bahadur vyhýbá Malerkotle, nejsou nutná a ani se nehledají,“ říká Bigelow. V lidových náladách se věří, že Malerkotla je požehnána Guru Gobindem Singhem pro ‚Haa da Naara‘.

Jaké byly vztahy vládců Malerkotly se Sikhy po epizodě „Haa Da Naara“?

Je zdokumentováno, že i po této epizodě vládci Malerkotly pokračovali ve své spřízněnosti s vládci Mughalů a jakmile byla suverenita Mughalů na ústupu, spojili se s afghánským útočníkem Ahmedem Shahem Abdalim. To, na koho vládce různých států Paňdžáb, včetně Malerkotly, stáli v konfliktech, však často záviselo na řadě faktorů včetně peněžních zisků, dočasných spojenectví a instinktu přežití. Například Nawab Jamal Khan z Malerkotly bojoval proti vládcům Patialy a také proti Abdali, než se s ním spojil. Jeho nástupce Nawab Bhikam Shah údajně bojoval na straně Abdaliho sil v bitvě proti Sikhům v roce 1762, která je známá jako ‚Wadda Ghallugara‘ nebo Velký holocaust, kde byly zabity desítky a tisíce Sikhů. V roce 1769 podepsal tehdejší Nawab z Malerkotly smlouvu o přátelství s Rajou Amarem Singhem z Patialy a poté knížecí stát Patiala často pomáhal Malerkotle, zejména v roce 1795, kdy Sahib Singh Bedi, potomek prvního sikhského gurua, gurua. Nanak Dev, napadl Malerkotla kvůli otázce porážky krav.

Masakr Namdhari (sekta Sikhů) v roce 1872 v Malerkotle je však důležitým incidentem v historických análech města. Stoupenci Namdhari – některé zprávy říkají, že tam byli nepoctiví stoupenci – zaútočili na město. Některé účty říkají, že útok měl způsobit kořist a kořist, zatímco jiné říkají, že žena z Namdhari byla znásilněna v Malerkotla. Předpokládá se, že britský agent, který v té době spravoval Malerkotlu, protože Nawab byl nezletilý, byl nemilosrdný ve vymáhání pomsty a zabil 69 Namdharisů, včetně žen a dětí, poté, co je přivázal k sudům děl.

Jak Malerkotla unikla zabíjením a nepokojům při rozdělení v roce 1947?

Navzdory zvláštním společenským problémům ve městě, jako v roce 1935 kvůli hinduistické Katha před mešitou, zůstala obecná atmosféra v Malerkotle příjemná. Komunální napětí ve dnech vedoucích k rozdělení zůstalo pod kontrolou, přestože v sousedních knížecích státech došlo k všeobecnému zhroucení práva a pořádku. Zatímco na územích Patiala, Nabha a Jind došlo k rozsáhlému zabíjení, Malerkotla zůstala bez nich.

Podle profesora Ishtiaqa Ahmeda mu očití svědci a účastníci násilí proti muslimům ve své knize Pandžáb: Zkrvavený, rozdělený a vyčištěný řekli, že se nedotkli žádného muslimského uprchlíka, který vstoupil do státu Malerkotla. Mnozí tak učinili, protože věřili, že ctí přání Guru Gobinda Singha, který požehnal Malerkotlu. Cesta k edhar kisse nu chhaddeya nahin, cesta k odhar kisse nu hath nayi laaya (Nikoho jsme nešetřili na této straně silnice (hranice Malerkotla), nikoho jsme se nedotkli na druhé straně), řekl jeden účastník násilí Profesor Ahmad.

Sdílej Se Svými Přáteli: