„Používám humor, protože jsem naštvaná, frustrovaná z tolika věcí kolem nás“: Trisha Das

Autorka hovořila s indianexpress.com a upozornila na svou novou knihu, důvod, proč používá humor a proč se stále vrací k mytologii

Přečtěte si rozhovor zde.

Mytologie mají vždy potenciál být čteny a čteny proti srsti. Několik autorů využívá jejich poréznost k vyřezávání vlastních příběhů. Mezi nimi je Trisha Das. V její předchozí knize paní Draupadi Kuru, Myšlenka oddané Draupadi má nádhernou podobu. Nudí se a chce utéct z nebe. S Misters Kuru: Návrat do Mahábháraty, Dasova nová kniha a pokračování, autor posouvá vyprávění kupředu. Tentokrát je Draupadi v novém Kalyugu a je navštívena Panduovci.

Autor mluvil s indianexpress.com osvětluje svou novou knihu, důvod, proč používá humor, a proč se stále vrací k mytologii.

úryvky.

Ve své poslední knize jste dal zábavnou rotaci Mahábháratě. Vaše nedávná kniha Pánové Kuru je rozšíření toho. Myslíte si, že posun známé perspektivy může být účinným narativním nástrojem, nebo hrozí, že půjde o pouhý okázalý styl?

Mahábhárata byla vždy plynulým příběhem, který se měnil s dobou a přizpůsoboval se geografii. Různé kouty země, a dokonce i další země jako Indonésie a Kambodža, mají různé příběhy o postavách v eposech. V Bheel Mahabharata je Draupadi blondýna a má poměr s hadím králem. Tak přežily eposy tak dlouho, jak dlouho přežily – jsou otevřené interpretaci a přezkoušení a aklimatizovaly se v každé době. Takže si myslím, že posun současného, ​​populárního pohledu a představení nového příběhu je součástí velké indické tradice. Několik milionů autorů vyprávělo a převyprávělo příběhy z eposů po tisíce let.

Technicky vzato jsem Mahábháratu ve svých dvou kuruovských románech nezmínil. Oba romány začínají tisíce let poté, co Mahábhárata skončila, v moderní době. Postavy jsou stejné, ale příběhy jsou nové. Slečna. Draupadi Kuru a Pánové Kuruové jsou v podstatě pokračováním Mahábháraty, nikoli převyprávěním. Odkazy na epos v knihách jsou většinou v souladu s lidovým přesvědčením.

Co vás přitáhlo k Draupadi a jejímu příběhu?

Draupadi byla silná žena, která měla vždy svůj názor, často považována za neuctivou vůči mužům kolem ní. Také v Mahábháratě prožila opravdu krušné chvíle. V dětství byla zanedbávána, protože její dvojče byl muž, provdána za pět mužů, prodána jako otrokyně, svlečena, obtěžována, odvezena, aby dům držela v lesních příbytcích po dobu 12 let, a pak se stala na další rok služebnou.

Jako žena, která četla eposy, jsem si všimla, že to bylo v podstatě stejné pro všechny ženy, které byly silné, usilovaly o agenturu a řekly ‚ne‘. Byli potrestáni, ať už společností, nebo osudem, za to, že se ozvali, za to, že nebyli poslušní nebo se nevešli do idealizovaných forem ‚dobré manželky‘ nebo ‚dobré matky‘ nebo ‚hodného únosce‘ nebo ‚dobré oběti znásilnění‘. Tohle mi vadilo. Žijeme v době, kdy silné ženy mohou jít ven a dělat skvělé věci. Asi jsem chtěla, aby Draupadi měla stejné příležitosti jako moderní žena, a byla jsem zvědavá, co s nimi udělá.

Mýty jsou trvalé a porézní zároveň. Když se k jednomu přiblížíte, abyste utkali příběh, odkud začnete?

Tak pravdivé. Líbí se mi, že různí autoři začínají z různých míst – že máte jeden epos, ale tolik perspektiv. Pro mě jsem vždy začínal z místa lásky. Celý život jsem byl velkým fanouškem Mahábháraty a možná jsou kuruovské romány mým pokusem smířit se s částmi, které se mi nelíbí. Nebo jsem se možná jen cítil s těmito postavami tak spjatý, že jsem chtěl, aby dostaly druhou šanci na život, aby měly svobodnou vůli a nebyly omezovány očekáváním osudu.

Mahábhárata byla vždy plynulým příběhem, který se měnil s dobou a přizpůsoboval se geografii, říká.

Jak těžké je pro autory vzít kanonizovaný text a prezentovat jeho vlastní verze s nárůstem urážky a následné kultury zrušení?

Je snadné to napsat, ale méně snadné to tam dát. Obdržel jsem značné množství online odporu, když Paní Draupadi Kuru vyšel v roce 2016. Získal jsem si však i věrný kmen čtenářů, kterým se tento koncept líbil a netrpělivě očekávali pokračování. Na každého kritika připadalo padesát nadšenců. To znamená, že moje čtenářská obec se skládá převážně z městských liberálů, kteří mají střední anglické vzdělání, čtou beletrii a milují mytologii. V našem světě řízeném algoritmy se moje knihy Mahabharata ve skutečnosti neobjevují na radaru většiny lidí mimo tuto demografickou skupinu. Kážu sboru, opravdu.

Kromě toho používáte humor jako nárazník?

Používám humor, protože chci říct všechny tyhle opravdu depresivní věci a chci, aby si lidé čtení mých knih skutečně užívali. Používám humor, protože jsem naštvaný a frustrovaný z tolika věcí kolem nás. Používám humor, protože si myslím, že může být mostem mezi drsnou realitou a zábavou, protože mi umožňuje dostat pointu a neubírat z komerční povahy románu. Také používám humor, protože z nějaké povahy mě nebaví ho psát.

Na čem po tomhle pracuješ?

V současné době pracuji na třech knihách – alternativním historickém románu, rom-com odehrávajícím se v Dillí a knížce pro děti, na které jsem začal pracovat po docela vtipném snu. Jen musím nejprve přijít na to, jak napsat dětskou knihu.

Sdílej Se Svými Přáteli: