„Dethino psaní bylo jeho prostředkem, jak vzdorovat hindským příkazům“

Vishes Kothari o překladu nadčasových příběhů Vijaydan Detha, odkazu známého kronikáře a zanedbávání, kterému Rajasthani čelí

Kothari, magistr matematiky z University of Cambridge, vyučoval předmět na univerzitě Ashoka, než se obrátil na finanční poradenství.

Pokud chcete představit Vijaydan Detha, možná by bylo nejlepší pohovořit o hlavní hvězdě Shahrukh-Rani Paheli , který se točí kolem ducha podvodníka a čerstvě provdané nevěsty. Film z roku 2005, který režíroval Amol Palekar, byl remakem filmu z roku 1973 od Mani Kaul, založeného na povídce Duvidha od rádžasthánského spisovatele. Klíčové dílo známého dramatika Habiba Tanvira Charandas Chor bylo také adaptací tradice, kterou napsala Detha, stejně jako film Shyama Benegala z roku 1975. Režisér Prakash Jha zvěčnil další příběh v Parinati a Mahmood Farooqui udělal totéž s adaptací Dastangoi Chouboli.

Dethiným spisům nyní vdechly nový život Puffinovy ​​nadčasové příběhy z Marwaru (250 Rs), které oslavují jeho Bataan ri Phulwari, čtrnáctsvazkový sortiment rádžasthánských lidových příběhů, díky nimž si vysloužil přezdívku Shakespeare z Rádžasthánu. Zde Vishes Kothari přeložil příběhy o hezkých rajkanwarech, zlých čarodějnicích, vykořisťovatelských thakarech, ubohých sethech, chytrém hmyzu, dobrotivých hadech a dalších.

Kothari, magistr matematiky z University of Cambridge, vyučoval předmět na univerzitě Ashoka, než se obrátil na finanční poradenství. Rodák ze Sadulpuru v Rádžasthánu byl spojen s několika projekty UNESCO-Sahapedia zaměřenými na hudební tradice žen v Rádžasthánu. Úryvky z rozhovoru s překladatelem:

O Bataan ri Phulwari se říká, že je úložištěm příběhů obyčejného člověka a každodenního lidu Rádžasthánu. Proč je to tak významné?

Vijaydan Detha opustil Jodhpur a vrátil se do své vesnice Borunda v 50. letech 20. století a začal sbírat lidové příběhy od vesnických lidí – kastovních hudebníků a genealogů, potulných bardů a minstrelů, mnichů a především žen. Tyto lidové pohádky použil jako formu a médium svého literárního vyjádření tím, že z nich vytvořil příběhy a romány. Tento úkol pokračoval téměř pět desetiletí a výsledkem byl 14dílný Bataan ri Phulwari. Nejen, že je tato sbírka zlatým dolem bohatých, ale křehkých ústních tradic Rádžasthánu, je to také pravděpodobně nejdůležitější a určující dílo rádžasthánské prózy 20. století.

Kdy do vašeho života vstoupily Dethiny příběhy?

Samotné dílo Dethy je mezi lidmi, kteří se zajímají o nehmotné dědictví státu, poměrně dobře známé. Měl jsem knihy nějakou dobu, ale nápad přeložit tyto příběhy mi vnukl, když jsem učil na univerzitě Ashoka, přítel a kolega Sanjukta Poddar.

Co vás přimělo přeložit tyto příběhy do angličtiny?

Jedna část odvolání byla osobní. Některé z těchto příběhů jsem slyšel, když jsem vyrůstal, postavy a prostředí jsou mi hluboce známé. Proto jsem vždy cítil, že tyto příběhy ke mně v jistém smyslu také patří.

Za druhé, pro Dethu bylo psaní v rádžasthánštině formou kulturního prosazování. Věřil, jako každý znalec jazyků, že rádžasthánština je odlišný jazyk a je odsouzen k pomalé smrti bez oficiálního uznání. Nejen, že své psaní používal jako prostředek k tomu, aby odolal hindskému nátlaku, ale také věřil, že tvůrčí řemeslo a vyjadřování dosahují svého skutečného potenciálu v mateřském jazyce.

Také považuji situaci, v níž se Rádžasthánština nachází, za hluboce znepokojující – je to koneckonců jazyk, který má zdokumentovanou historii sahající nejméně 1 100 let zpět a je stále do značné míry jazykem obyčejných lidí této země. Takže jsem si myslel, že tyto překlady mohou přinést pouze větší povědomí o odlišné identitě Rádžasthánštiny, stejně jako o rozsáhlé ústní a písemné literatuře v ní.

Kouzlo Dethiny prózy tkví v její orálnosti – ani v psané podobě neztrácejí lidové příběhy svou podstatnou ústní formu. Myslel jsem, že je to nezbytné zachovat během překladu, říká Kothari.

Na co všechno jste při překládání pamatovali?

Kouzlo Dethiny prózy tkví v její orálnosti – ani v psané podobě neztrácejí lidové příběhy svou podstatnou ústní formu. Myslel jsem, že to je nezbytné zachovat při překladu. Za druhé, chtěl jsem, aby příběhy zprostředkovaly smysl pro zdrojový jazyk a kulturu – jeho kadenci, jeho výrazy, zneužívání, výroky. Pokusil jsem se tedy v anglickém překladu vytvořit pocit regionality.

Jak jste vybírali, který příběh zahrnout do Timeless Tales?

Lidové příběhy jsou různého typu a jsou vyprávěny při různých příležitostech. Existují příběhy před spaním, které vyprávějí matky a babičky, když v noci uspávají děti, některé jsou příběhy, které používají mniši v kázáních k vysvětlení určitého učení, další příběhy pocházejí z vrat kathas, které se vyprávějí, když ženy drží půsty. . Kastovní genealogové vyprávějí mnoho příběhů – jakmile je úkol vyprávět genealogie hotový, často vyprávějí příběhy. Ještě další se vyměňují, když farmáři v noci zalévají svá pole. Snažil jsem se vybrat, obecně řečeno, alespoň jeden z každého typu příběhu, se kterým jsem se v Dethině sbírce setkal. Jakmile jsem měl připravený dlouhý seznam, byl to proces tam a zpět s editorkou Arpitou Nath, zaměření na závěrečné příběhy.

Jak populární jsou tyto příběhy v domácnostech Rádžasthánu a Marwari jinde, nebo se ztrácejí?

Mnoho příběhů je stále kolem v Rádžasthánu a v komunitách diaspory. Samotná tradice výměny příběhů je však na ústupu – ze zřejmých důvodů.

Vyjadřujete strach, že trvalé zanedbávání může vést ke smrti jazyka. Co lze udělat pro její zachování a propagaci?

Podle oficiálních údajů tímto jazykem stále mluví nejméně sedm milionů lidí ve státě. Hlavním problémem je odmítnutí/neposkytnutí uznání jazyka, což znamená, že je mimo struktury institucionální podpory a výživy. Takže uznání je samozřejmě velmi důležité. Lze však udělat i mnoho jiného – včetně přijetí nových médií, která máme k dispozici, a vytvoření dobrého obsahu v daném jazyce – ať už jde o video, zvuk nebo psaný text.

Pro koho jste tuto knihu napsali?

Vždy doufám, že čtenáři z jiných částí země knihu ocení, ale myslím, že jedna velmi specifická demografická skupina, kterou jsem měl na mysli, byla angličtí čtenáři z nebo v Rádžasthánu, kteří jsou odříznuti od svého jazyka, a tedy i jeho tradic. Doufám, že nás to přiměje uvědomit si naši ztrátu.

Můžeš nám říct něco o druhé knize ze série?

Druhá kniha, opět překladů z Bataan ri Phulwari, bude s Harper Collins. Předběžně se jmenuje Garden of Tales – The Best of Vijaydan Detha. Mělo by to vyjít příští rok.

Sdílej Se Svými Přáteli: