Kompenzace Za Znamení Zvěrokruhu
Nastavitelnost C Celebrity

Zjistěte Kompatibilitu Znamení Zodiac

Vysvětleno: Jak číst místo Tipu Sultana v historii

Vláda Karnataky chce ‚odstranit‘ Tipu Sultana z učebnic. Proč vláda oznámila takový krok? Jak by se tedy dnes měla hodnotit historická postava Tipu Sultana?

Vysvětleno: Jak číst Tipu SultanBJP dlouho zdůrazňovalo Tipuovo kruté zacházení s hinduisty, včetně mučení, nucených konverzí a bourání chrámů v průběhu jeho dobývání, jako ústřední rys jeho osobnosti. (Soubor)

Hlavní ministr Karnataka BS Yediyurappa oznámil, že jeho vláda se snaží odstranit Hodiny historie Tipu Sultana z učebnic ve státě. Taková témata, řekl ve středu v Bengaluru, nesmějí najít místo v učebnicích. 101% takové věci nedovolíme.







Poté oficiální twitterový popisovač BJP v Karnatace zveřejnil: Ukončením veřejných oslav Tipu Jayanti náš CM vrátil Kannadigasovi důstojnost. Jako další krok musí být učebnice přepsány tak, aby našim dětem zobrazovaly skutečného sultána Tipu. Měli by si být vědomi tyranovy krutosti vůči hinduistům a jeho protikannadské vlády.

Odstranění Tipu z učebnic zásadně změní historii raně novověké Indie a zviditelní jednoho z klíčových jedinců ve společnosti a politice jižní Indie ve druhé polovině 18. století, kdy Východoindická společnost rychle rozšiřovala britské koloniální stopa nad zemí.



Proč vláda oznámila takový krok?

BJP dlouho zdůrazňovalo Tipuovo kruté zacházení s hinduisty, včetně mučení, nucených konverzí a bourání chrámů v průběhu jeho dobývání, jako ústřední rys jeho osobnosti. Tato perspektiva není nová a není to ani pohled, ke kterému se hlásí pouze BJP. V kopcích a džunglích Kodagu na hranici Kerala-Karnataka, stejně jako v Kerale, Tipu není považován za hrdinu.



Důvod spočívá v historii: Tipu i jeho otec Haider Ali měli silné územní ambice a napadli a anektovali území mimo Mysore. Haider anektoval Malabar a Kozhikode a dobyl Kodagu, Thrissur a Kochi.

Tipu zaútočil na Kodagu, Mangaluru a Kochi. Na všech těchto místech je viděn jako krvežíznivý tyran, který vypaloval celá města a vesnice, srovnal se zemí stovky chrámů a kostelů a násilně konvertoval hinduisty. Podle historických záznamů se Tipu chlubí tím, že donutil nevěřící konvertovat k islámu a že zničil jejich místa uctívání.



V moderní době se BJP snažila využít tento prvek Tipuovy osobnosti k naplnění svých politických cílů. Pro BJP a Sangh Parivar představuje údajně protihinduistická osobnost Tipu příležitost, jak tlačit politickou konverzaci k náboženským identitám a vynutit si polarizaci.

Tohoto projektu se BJP v Karnatace energicky chopila v letech 2016-17, když se blížily volby do shromáždění v roce 2018, a jeho cílem bylo vybudovat širokou „hinduistickou“ platformu proti koalici OBC a menšin tehdejšího hlavního ministra Siddaramaiaha.



Opozice BJP vůči Tipu se projevila v její silné opozici vůči oslavám Tipu Jayanti, které Siddaramaiahova vláda zahájila v roce 2015, což BJP odsoudila jako záměrný pokus rozdmýchat napětí v komunitě a do očí bijící pokus o hlasování o bankovní politice. V souvislosti s oslavami vypukly ve čtvrti Kodagu násilnosti, při kterých byli zabiti dva lidé včetně aktivisty VHP.

Vysoký vůdce BJP Kailash Vijayvargiya prohlásil, že místo Tipu Sultana v historii by mělo být přehodnoceno, a tři měsíce poté, co se znovu stal hlavním ministrem, Yediyurappa oznámil, že jeho vláda se snaží přepsat indickou historii v nacionalistické formě.



Čtěte také | Tipu Sultan, tygr z Mysore, znovu rozvířil hádku

Jaký je protiklad k tomuto chápání Tipu Sultana?



Protipříběh je ve skutečnosti tím, co bylo hlavním proudem vyprávění – po dlouhou dobu součástí školních učebnic a zastřešujícím rámcem pro pochopení indické historie.

V tomto příběhu je Tipu Sultan nebojácným tygrem z Mysore, mocnou baštou proti kolonialismu a velkým synem Karnataky.

Tipu byl synem Haidera Aliho, profesionálního vojáka, který se vyšplhal do hodností v armádě krále Wodeyar z Mysore a nakonec převzal moc v roce 1761. Tipu se narodil v roce 1750 a jako 17letý bojoval v první Anglo-Mysore válka (1767-69) a následně, proti Marathas a ve druhé Anglo-Mysore válka (1780-84). Haider zemřel během této války a Tipu ho následoval v roce 1782.

V širším národním vyprávění byl Tipu viděn jako muž s představivostí a odvahou, brilantní vojenský stratég, který se během krátké vlády 17 let postavil nejvážnější výzvě, které Východoindická společnost v Indii čelila.

V letech 1767-99 čtyřikrát bojoval se silami Společnosti a dal generálnímu guvernérovi Cornwallisovi a Wellesleymu krvavé nosy, než byl zabit hrdinně při obraně svého hlavního města Srirangapatnam ve čtvrté anglo-mysorské válce.

Když byl Tipu pryč, Wellesley uvalil na znovudosazeného krále Wodeyarů dceřinou alianci a Mysore se stal klientským státem Východoindické společnosti.

Tipu reorganizoval svou armádu podél evropských linií s využitím nových technologií, včetně toho, co je považováno za první válečnou raketu. Vymyslel systém příjmů z půdy založený na podrobných průzkumech a klasifikaci, ve kterém byla daň uvalena přímo na rolníka a vybírána prostřednictvím placených agentů v hotovosti, čímž se rozšiřovala základna státních zdrojů.

Modernizoval zemědělství, poskytl daňové úlevy na rozvoj pustin, vybudoval zavlažovací infrastrukturu a opravoval staré přehrady a podporoval zemědělskou výrobu a sericulturu.

Na podporu obchodu vybudoval námořnictvo a pověřil státní obchodní korporaci zřízením továren. Zatímco Mysore obchodoval se santalovým dřevem, hedvábím, kořením, rýží a sírou, bylo na Tipuově panství a v zámoří založeno asi 30 obchodních míst.

Jak lze skloubit mainstreamové vyprávění s historickými popisy jeho brutality?

Stávající vyprávění se nesnaží zabílit nebo popřít popisy Tipuovy brutality, ale snaží se těmto konkrétním incidentům porozumět v širším historickém kontextu pozdní středověké a raně novověké Indie.

Tipu je pouze jednou z několika historických postav, o nichž existují ostře odlišné pohledy. Protichůdné historické příběhy byly často používány jako munice v moderních politických bitvách. Je to proto, že ve velké části Indie je historie často viděna etnickými, komunálními, regionálními nebo náboženskými objektivy.

Případ Tipu jako takový není ojedinělý, nové nejsou ani neshody ohledně něj. Kontroverze oživuje každých pár let politická provokace.

Kongres a socialisté viděli Tipua jako nacionalistu, protože bojoval proti Britům. Silnice, moderní stálá armáda a systémy správy a zavlažování, které vybudoval, byly zdůrazněny, aby dekomunalizovaly jeho dědictví. Prosazovat Tipua jako státníka je v souladu s nábožensky neutrální nacionalistickou tradicí Kongresu.

Na druhou stranu jeho ničení chrámů a vynucené konverze hinduistů a křesťanů se přidávají do hindutvského vyprávění o tyranském a fanatickém muslimském vládci.

Jak by se tedy dnes měla hodnotit historická postava Tipu Sultana?

Je důležité si uvědomit, že velká část kritiky Tipua má kořeny ve zprávách těch, které porazil – a koloniálních historiků, kteří měli silné důvody ho démonizovat.

Tipu porazil Východoindickou společnost ve válkách, spojil se s Francouzi, aby zmařil pokusy Britů řídit politiku Deccan a Carnatic, a snažil se napadnout zásadní obchodní zájmy Společnosti.

Tipuova horlivost podrobit si Kodagu byla přímo spojena s jeho touhou ovládnout přístav Mangaluru, na jehož cestu Kodagu padl. Tipu bojoval téměř se všemi mocnostmi v regionu, bez ohledu na víru jeho protivníků. Jeho armáda měla hinduisty i muslimy a mezi populacemi, které pobil v Kerale, bylo značné množství muslimů.

Je pravděpodobné, že Tipuova islámská horlivost měla něco společného s hledáním ideologického balastu pro jeho neúnavné válčení.

Tvrdit, jako Siddaramaiah, že Tipu byl nacionalistický patriot a sekulární, je zavádějící. Ještě v 18. století neexistoval nacionalismus ani sekularismus. To jsou moderní pojmy, které by se neměly číst zpět v čase.

Ale je také zavádějící tvrdit, že pokud Tipu bojoval s Brity, bylo to jen proto, aby zachránil své království - protože to udělal každý jiný předmoderní vládce v Indii a jinde.

Stejně jako existují důkazy, že Tipu pronásledoval hinduisty a křesťany, existují také důkazy, že sponzoroval hinduistické chrámy a kněze a dával jim granty a dary. Daroval chrámům v Nanjangudu, Kanchi a Kalale a sponzoroval mutt Sringeri.

Když se v 50. letech formovaly jazykové státy, mnoho regionů, které četly svou historickou minulost odlišně, bylo sloučeno pod společnou jazykovou identitu. Kodagu, nyní součást Karnataky, vždy viděl Tipua jako vetřelce a vyprávění starého státu Mysore o něm jako o modernizátorovi by pro Kodagu nebylo přijatelné jen proto, že je to nyní oficiální státní vyprávění.

Nemá smysl pohlížet na Tipuovu mnohovrstevnatou osobnost prizmatem morálky nebo náboženství. Není nutné, aby byl posuzován pouze jako hrdina nebo tyran.

Sdílej Se Svými Přáteli: