Vysvětleno: Role 5 sikhských takhtů a debata o návrhu na 6

Pohled na význam takhtů a obě strany debaty o návrhu na 6.

Návrh na šestý sikhský takht v místě narození Guru Nanak Dev v Nankana Sahib v Pákistánu vyvolal debatu v komunitě Sikhů. (Soubor fotografie)

Návrh na šestý sikhský takht v místě narození Guru Nanak Dev v Nankana Sahib v Pákistánu vyvolal debatu v komunitě Sikhů a mezi historiky a učenci. Pohled na význam takhtů a na obě strany debaty:

Kdo učinil návrh?

Navrhl to prezident Shiromani Akali Dal (SAD) Dillí a bývalý šéf řídícího výboru Dillí Sikh Gurdwara Paramjit Singh Sarna na shromáždění v Nankana Sahib v Pákistánu během oslav výročí narození Guru Nanak Dev.

Co jsou sikhští takhti?

Takht je perské slovo, které znamená císařský trůn. V současnosti Sikhové uznávají pět míst jako takhty. Tři jsou v Paňdžábu — Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) — a další dva jsou Takht Patna Sahib (Bihar) a Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Tron of the Timeless One) je nejstarší z takhtů a je považován za nejvyššího mezi pěti. Byl založen v roce 1606 Guru Hargobindem, jehož nástupnictví jako šestý Guru po popravě jeho otce, Guru Arjan Dev, je považováno za zlomový bod v historii Sikhů. Akal Takht, vyvýšená plošina, kterou postavil před hrází vedoucí do sanctum sanctorum Harmandir Sahib (Zlatý chrám), symbolizovala setkání světské autority a politické suverenity komunity Sikhů (miri) s duchovní autorita (piri). Je považován za první ukazatel sikhského nacionalismu. Akal Takht je dnes pětipatrová budova; v prvním patře sídlí Guru Granth Sahib.

Další čtyři takhty jsou spojeny s Guru Gobindem Singhem, desátým Guruem. Právě v Keshgarh Sahib Guru Gobind Singh v roce 1699 vychoval Khalsu, zasvěcené sikhské válečníky. Patna Sahib je jeho rodištěm a strávil několik měsíců v Damdama Sahib a své poslední dny v Hazur Sahib, kde byl v roce 1708 zpopelněn.

Damdama Sahib byla poslední a nejnovější, která byla uznána jako takht, prostřednictvím usnesení výboru Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) v listopadu 1966, pár měsíců po reorganizaci států, podle nichž se Paňdžáb stal samostatným státem. Existuje jen málo informací o tom, kdy byly zřízeny další tři takhty a proč. Zmínku o sikhských takhtech najdeme v literatuře 18. století, řekl Dr. Amarjit Singh, vedoucí oddělení studií Guru Nanak na Univerzitě Guru Nanak Dev.

Jaká je role takhtů?

Takhti jsou známí tím, že čas od času vydávají hukumnamy o záležitostech, které se týkají komunity. Akal Takht je nejvyšší, protože je nejstarší a byl vytvořen samotným sikhským guruem, říkají sikhští historici a učenci. Jakýkoli edikt nebo příkaz týkající se celé komunity je vydán pouze z Akal Takht. Také je to od Akal Takht, že Sikhové, u kterých bylo zjištěno, že porušují sikhskou doktrínu a kodex chování, jsou udělováni náboženským trestem (prohlášeno jako tankhaiya) a dokonce exkomunikováni v závislosti na míře porušení a nedodržování pokynů nejvyššího dočasného sídla sikhové.

Učenci říkají, že první hukamnama byla vydána Guru Hargobindem z Akal Takht. Pečeť, o které se předpokládá, že ji použil Guru Gobind Singh pro své edikty, je uchována v Damdama Sahib. Dnes džathedar Akal Takht vydává edikty pro komunitu, obvykle je čtou z balkónu budovy Akal Takht po poradě s náčelníky ostatních čtyř takhtů.

Kdo jmenuje jathedary takhtů?

Tři takhty v Paňdžábu jsou přímo řízeny SGPC, která na ně jmenuje jathedary. V SGPC dominuje SAD. Je všeobecně známo, že SAD dává konečnou pečeť jmenování těchto tří jathedarů, kteří jsou považováni za vydání na milost a nemilost straně. Dva takhti mimo Pandžáb mají své vlastní trusty a správní rady. Neexistuje žádná pevná doba trvání.

Vyskytly se dříve spory o přidání dalšího takhtu?

Když byl Takht Damdama Sahib uznán jako pátý, sikhský filozof Kapur Singh tento krok zpochybnil a tvrdil, že to otevře požadavky na další a další takhty. Údajně označil za vrchol absurdity rozhodnutí prohlásit Damdama Sahib za pátý takht na základě citace, která to popisovala jako místo, kde pobýval Guru Gobind Singh.

Umístění navrhovaného nového takhtu v Pákistánu nyní vedlo k otázkám o jeho nezávislosti, protože gurdwary za hranicí nekontroluje komunita, jak je zvykem v Indii, ale vládní oddělení zvané Evacuee Trust Board. .

Kdo říká, co o novém návrhu?

Paramjit Singh Sarna, který návrh předložil, říká, že pouze vznesl nápad a bylo na Sikh Panth, aby hovor přijal. Trvalo několik let, než byla Damdama Sahib prohlášena za takht poté, co byla myšlenka nastolena, řekl Sarna.

Tento problém se týká celé komunity. Nikdo o tom nemůže rozhodnout. A i když existuje návrh, musí to projednat hlavní kněží pěti takhtů, řekl šéf SGPC Gobind Singh Longowal.

Předseda SAD a současný prezident řídícího výboru Dillí Sikh Gurdwara Manjit Singh GK řekl, že Sarna vytváří novou kontroverzi k rozdělení Panthů.

Generální sekretář pákistánského výboru Sikh Gurdwara Parbandhak Gopal Singh Chawla na druhé straně řekl, že shromáždění, které Sarna oslovil, jeho návrh uvítalo. Dodal, že návrh bude teprve projednán.

Jakýkoli návrh na šestý takht je nesprávný, jak z historického hlediska, tak ve světle Sikh Rehat Maryada (sikhský kodex chování a úmluv). Dokonce ani Sarbat Khalsa (kongregace Sikhů) nemůže oznámit žádné nové takhty Sikhů, říká sikhský učenec Dr Sukhdial Singh.

Ani gurdvárové nejsou v Pákistánu nezávislí. Jak tam může být takht nezávislý? řekl vědec Dr Balkar Singh, bývalý vedoucí oddělení studií Sri Guru Granth Sahib na Punjabi University, Patiala.

Sdílej Se Svými Přáteli: