Vysvětleno: Proč je svatyně Jasukuni kontroverzním symbolem japonského válečného dědictví
Zde je několik pozadí svatyně pro padlé v Japonsku a její dopad na vztahy země s Čínou a Severní i Jižní Koreou.

Téměř osm desetiletí po porážce Japonska ve druhé světové válce zůstává tokijská svatyně Jasukuni silným symbolem svého válečného dědictví ve východní Asii a bodem vzplanutí regionálního napětí. Zde je nějaké pozadí o svatyni padlých v Japonsku a jejím dopadu na vztahy země s Čínou a Severní i Jižní Koreou.
Umírání pro císaře
Svatyně byla založena v roce 1869 v zelené městské enklávě a je věnována 2,5 milionům Japonců, kteří zemřeli ve válkách začínajících v 19. století včetně druhé světové války.
Do roku 1945 financované vládou bylo Yasukuni – jeho jméno vzniklé spojením slov pro mír a zemi – ústředním prvkem státního náboženství šintoismu, které mobilizovalo válečné obyvatelstvo k boji ve jménu božského císaře.
Od roku 1978 mezi oceněnými bylo 14 vůdců druhé světové války odsouzených jako váleční zločinci třídy A spojeneckým tribunálem v roce 1948, mezi nimi válečný premiér Hideki Tojo.
Tojo a ostatní byli toho roku tajně povýšeni do stavu bohů ve svatyni při obřadu, o kterém zpráva zažehla domácí ohnivou bouři, když se dostala na veřejnost.

Hořké vzpomínky
Mnoho Japonců vzdává úctu příbuzným v Yasukuni a konzervativci říkají, že vůdci by měli mít možnost připomínat si padlé ve válce. Číňané a Korejci však nesnášejí pocty, které se válečným zločincům udělují.
Korejci se stále rozčilují kvůli japonské nadvládě v letech 1910 až 1945, zatímco Číňané mají hořké vzpomínky na japonskou invazi a brutální okupaci částí Číny v letech 1931 až 1945.
Japonští kritici považují Jasukuniho za symbol militaristické minulosti a tvrdí, že návštěvy vůdců porušují oddělení náboženství a státu nařízené poválečnou ústavou.
Muzeum v areálu svatyně bylo kritizováno za to, že zobrazuje válku jako válku vybojovanou Japonskem za osvobození Asie od západního imperialismu, přičemž ignoruje zvěrstva páchaná japonskými vojáky. Jména tisíců mužů z Tchaj-wanu a Koreje zabitých, když sloužili u císařských sil, jsou také zaznamenané v Yasukuni. Někteří příbuzní chtějí odstranit svá jména.
Císaři se vyhýbali
Císař Hirohito, v jehož jménu japonští vojáci bojovali ve válce, navštívil Yasukuni osmkrát mezi koncem konfliktu a rokem 1975. Historici říkají, že se zastavil kvůli nelibosti nad zakotvenými odsouzenými válečnými vůdci.
Jeho syn Akihito, který se stal císařem v roce 1989 a abdikoval v roce 2019, nikdy nenavštívil, stejně jako současný císař Naruhito.
Kontroverze premiérů
Mnoho japonských premiérů navštívilo Yasukuni po válce, ale zdrželi se toho, aby řekli, že to bylo v oficiální funkci. Yasuhiro Nakasone uskutečnil oficiální návštěvu v roce 1985 u příležitosti 40. výročí konce války a vyvolal ostrou kritiku z Číny. Znovu nešel.
Junichiro Koizumi dělal každoroční návštěvy, když byl premiérem v letech 2001 až 2006, a napínal vztahy s Čínou.
Shinzo Abe, jehož program zahrnoval oživení hrdosti na japonskou minulost, navštívil v prosinci 2013 a řekl, že se šel modlit za duše padlých ve válce a obnovil závazek, že Japonsko už nikdy nesmí vést válku.
Jeho návštěva vyvolala pobouření v Pekingu a Soulu a výraz zklamání ze strany Spojených států. Abe nešel znovu jako předseda vlády, místo toho posílal rituální obětiny.
Premiér Jošihide Suga svatyni nenavštívil od svého nástupu do úřadu v září loňského roku. V říjnu poslal nabídku, aby se shodoval s podzimním festivalem svatyně, což vyvolalo vyjádření hluboké lítosti od jihokorejské vlády.
Zpravodaj| Kliknutím dostanete do své doručené pošty nejlepší vysvětlivky dne
Jiná cesta?
Jedním z návrhů je rozšířit nedaleký národní hřbitov Chidorigafuchi, věnovaný neidentifikovaným obětem války, na alternativní památník. Panel z roku 2002 vyzval k vytvoření státem řízeného sekulárního zařízení pro válečné padlé. Ani jeden nápad se neprosadil. Jiní navrhli vypustit válečné zločince třídy A ze seznamu vyznamenaných, ale představitelé svatyně tvrdí, že to není možné.
Sdílej Se Svými Přáteli: