Co dělá A Promised Land od Baracka Obamy jedním z nejlepších amerických prezidentských memoárů

Obamovo živé románové psaní oživuje jeho pohádkovou politickou kariéru od státního zákonodárce po prvního amerického černošského prezidenta.

Zaslíbená země je ódou na obtížnost úsudku, i když je zřejmé, kde pokulhává.

U Baracka Obamy je moment Země zaslíbená (Viking, 1 999 Rs), když jde na setkání s (českým státníkem) Václavem Havlem. Obama při odchodu děkuje Havlovi za radu a slibuje mu, že Amerika bude usilovat o demokratické hodnoty. Obama píše: ‚Byli jste prokleti vysokými očekáváními lidí,‘ řekl (Havel) a potřásl mi rukou. „Protože to znamená, že jsou také snadno zklamaní. Je to něco, co znám. Obávám se, že to může být past.“

V případě Obamy byla očekávání od jeho působení neobvykle vysoká. Zde je politik s oslnivou osobností: jiskřivou inteligencí, která září téměř v každém projevu, neobvyklou mírou emoční inteligence, která mu umožňuje odhadnout lidi a situace, záviděníhodnou schopností artikulace a charakterem, který zůstal pro někoho pozoruhodně neposkvrněný. v politice. Ale Země zaslíbená, nádherně napsané, dojemné a odměřené prezidentské memoáry, jedny z nejlepších v tomto osobitém americkém žánru, se často čte v celkovém oblouku svého vyprávění, jako odpověď na tíhu očekávání, o kterých Havel mluví.

Kniha má mnoho účelů a mnoho potěšení. Pokouší se o poctivé vykreslení Obamova času v úřadu. Je to kronika toho, jaké to je být prezidentem. Než se však dostaneme k politickému příběhu, stojí za to zdůraznit působivost Obamova lidského příběhu, oživeného románovým psaním. Je to nádherný příběh rodinných vztahů, občasného napětí a napětí, ale také bezmezné lásky. Pozoruhodný je jeho obdivuhodně vřelý zájem o lidi všeho druhu, o jejich individualitu. Vrcholem příběhu v tomto příběhu je Obamův vztah s jeho babičkou, která ho vychovala na Havaji. Píše na obtížných místech, já mám tendenci svou babičku usměrňovat. Ale byla by to bezcitná duše, které se nederou slzy do očí při odstavcích popisujících její poslední dny a co pro něj znamenala jako morální hvězda a jako svědek. Ohlíží se zpět do svého dětství s ní – jiný čas, jiný život. Skromné ​​a bez následků pro zbytek světa. Ale ten, který mi dal lásku. Jakmile bude Toot pryč, nezůstane nikdo, kdo by si ten život pamatoval nebo v něm vzpomínal na mě.

Americký prezident Barack Obama, jeho manželka Michelle Obamová, Narendra Modi a bývalý premiér Manmohan Singh v pondělí na obřadu Doma Rashtrapati Bhavan v New Delhi. (Express Photo by Anil Sharma)

První polovina knihy je strhujícím vyprávěním o pohádkové politické kariéře, při níž se Obama mění ze státního zákonodárce na prezidenta. Vyprávění o jeho politickém vzestupu je pravděpodobně nejsilnější a nejvíce sebereflexivní částí knihy, více než jeho čas jako prezident, kdy převládá váha historie a zákona o oficiálních tajemstvích. I když na začátku jeho politické kariéry došlo k určitým zklamáním, zdá se, že o jeho trajektorii nikdy nebylo pochyb. Jak řekl Emil Jones v zákonodárném sboru státu Illinois, Barack je jiný, chodí do míst. Osobní drama této části pochází z neustálého zkoumání jeho vlastních motivů, proč vstoupit do politiky a zdvojnásobit se v ní, zejména proti skepsi Michelle Obamové. Ale jako vždy je jeho přístup k politice klinicky jasný a jeho smysl pro načasování a politickou dynamiku je neomylný. Jeho první kampaň za politickou funkci potvrdila to, co o sobě už věděl – že ať už preferuji fair play, nerad jsem prohrával.

Číst | Obamových memoárů se za první týden prodalo rekordních 1,7 milionu kopií

V době, kdy je v úřadu, se politika stává napjatým dramatem mezi troufalostí naděje a ponurou zatvrzelostí mocenské politiky. Existují tři oblasti, kde Obama slíbil změnu, ale také nese tíhu zklamaných očekávání. První je politický styl. Obama po celou dobu zachovává studovaný závazek k rozumnosti: víru v sílu argumentů, být nad vřavou, ve stavění mostů, ke zděšení své vlastní strany. Nejvíce lituje toho, že vyjádřil myšlenku, že nerespektuje něčí přesvědčení. A přesto, jak tento postoj funguje v mediálním prostředí oddaném pobuřující propagandě a tváří v tvář Republikánské straně ztělesňující postoj typu Mitche McConnella, Like I care? Doslova každý jednotlivý bod Obamovy agendy – od velikosti zákona o obnově a reinvesticích přes Obamacare až po rasové otázky – je rukojmím stranictví. Druhé napětí je mezi Obamovým zdánlivým závazkem k ekonomické spravedlnosti a jeho úctou k obezřetnosti podpořené strachem o sílu finančního sektoru.

Po globální finanční krizi v roce 2009 Obama odolává výzvám po tom, co nazývá starozákonní spravedlností – výzvám po potrestání bankéřů a zkrocení Wall Street. Zákon o obnově, program mimořádných ekonomických a politických fines, byl významným úspěchem. Ale tato část dá drť do mlýnů těm, kteří si myslí, že Obama projevil příliš mnoho novozákonní shovívavosti vůči Wall Street. Pro Obamu je první ctností spíše opatrnost než spravedlnost.

Třetí osa napětí je v závodě. Obamovo zvolení bylo samo o sobě epochální. Ale musí potlačit svou vlastní hloubku citu v rasových otázkách, aby se tam dostal. Nejtěžší okamžiky v knize jsou, když Obama musí navléci jemnou jehlu v rasových otázkách. Je příkladem břemene dvojího vědomí: musí myslet na to, co si o něm myslí běloši, a člověk téměř cítí napětí z přemýšlení. Není ponechán na pochybách, že jeho úspěch je pro některé lidi urážkou; musí vytvořit politiku a své vlastní chování způsobem, který rasovou propast spíše tlumí, než polarizuje – není snadné to udělat, když se rozpor zdá být příliš rozhodnutý. Chce ekonomickou a sociální politiku v oblasti blahobytu a kriminality, která bude přínosem pro Afroameričany, ale vždy formulovanou v univerzálních termínech, aby mohla být základem širokých koalic. Takže politický příběh, který Obama vypráví o svém působení v úřadu, není ve svých odhaleních nijak překvapivý. Je to zarážející, jen když vezmete v úvahu monumentální a tragickou ironii: nejrozumnější z prezidentů podléhajících nejstrannější nenávisti, oddanost spravedlnosti, která nikoho neuspokojí, a sofistikovanost v otázce rasy, která nezmírňuje úzkosti bílých ani černochů. strachy.

Čtěte také | Gándhís, BJP, rozdělující nacionalismus: Co Barack Obama říká o Indii v memoárech

Ke cti mu lze říci, že Obama brutálně sžírá předchozí americký intervencionismus, včetně krvavých převratů v Indonésii podporovaných CIA.

Ale právě v zahraniční politice je kniha větším zklamáním. Částečně proto, že jeho psaní má předlohu: stručnou, ale formulovanou historii části světa, o které píše, následovanou obratnými náčrty postav, které jsou brilantní, v neposlední řadě díky jeho citu pro fyzické detaily, a pak, opakování role Ameriky v této části světa. I když je dobrý v tom, že argumentuje z mnoha stran v jakékoli otázce, zdá se, že jeho vlastní pohled na svět se hroutí pod tíhou omezení a jeho vlastní touhy obnovit mýtus morální Ameriky. Vezměte si příklad – Obama jinde připustil, že intervence v Libyi byla chybou. Ale tady se znovu umístí pomocí trochu triangulace. Na jedné straně odlišuje svou pozici od Samanthy Powerové (demokratka, v letech 2013 až 17 sloužila jako velvyslankyně USA v OSN). Poznamenává, že Odpovědnost chránit byla doktrína bez definovaných parametrů. Poté, co válkou zneškodnil Powerovy rozsáhlejší myšlenky filantropie, chce Obama přesto sáhnout po americké misi. Považoval jsem to za známku morálního pokroku. Po většinu americké historie by myšlenka použití bojových sil k zastavení vlády před zabíjením vlastních lidí byla nereálná – protože k takovému státem podporovanému násilí docházelo neustále; protože američtí politici nepovažovali smrt nevinných Kambodžanů, Argentinců nebo Uganďanů za relevantní pro naše zájmy; a protože mnozí z pachatelů byli našimi spojenci v boji proti komunismu.

Číst | Barack Obama a basketbal: V jeho životě a v jeho knize

Ke cti mu lze říci, že Obama brutálně sžírá předchozí americký intervencionismus, včetně krvavých převratů v Indonésii podporovaných CIA. Ale v Libyi tato opatrnost selhává. S každým se radí. Na Obamově vyprávění je zarážející, jak velká část amerického establishmentu, od Susan Riceové přes Hillary Clintonovou až po nastupujícího ministra zahraničí Tonyho Blinkena, si zachovala intervenční instinkt. V této otázce panoval významný mezinárodní konsenzus a intervence podpořily jak evropské, tak arabské státy. Existuje vyhodnocení pravděpodobných kauzálních důsledků: víra, že kdyby začala válka, nastartovaly by se pudy sebezáchovy Muammara al-Kaddáfího a on by vyjednal bezpečný odchod. To je předpoklad, který se ukazuje jako fatálně mylný. Obama byl pravděpodobně také předčasný v uzavření alternativ k válce. Ale v pozadí se vznáší pokušení, že americká intervence může být předzvěstí morálního pokroku. Kontrast mezi jeho vlastní pozicí a pozicí starého establishmentu je však rozdílem bez rozdílu, jak se ukazuje v případě Libye, Jemenu a jeho použití dronových útoků. Zdá se, že Obama si myslí, že posunul jehlu na americké zahraničně-politické vědomí tím, že je učinil morálnějším, ale možná zapomíná, že předchozí rámec, který Obama sžíral, se také zahalil do hávu spravedlnosti a osudu lidstva.

Obamovi slouží ke cti, že svůj případ prezentuje tak jasně a důrazně, jak kdokoli může, ale neprohlašuje jej za triumfální úspěch. Jeho jedinou pochvalou, a možná zaslouženě, je schopnost zůstat klidný tváří v tvář své vlastní předtuše. Je tu výmluvný detail, že Obama zjevně ztiší hlas, čím víc se rozzlobí. Toto je, pravda, pouze první díl a kompletní případ pro obžalobu a obhajobu si bude muset počkat na druhý díl.

Ale svým způsobem jsou tyto monografie rozšířenou úvahou o povaze moderní politiky. Jednou z pozoruhodných věcí na moderní politice je to, že je vedena pod neustálým zářem kontroly. Ironií je, že to nejsou činy, které se tolik zkoumají jako slova a osobnost, a doslova každé slovo nebo chybně vyslovená věta může mít politické důsledky. Mezi tímto druhem politiky a Obamovou osobní hyperuvědomělostí, kdy může obrátit pohled toho druhého na sebe, existuje volitelná spřízněnost. Ale kalibrace na toto zkoumání může také způsobit, že budete vypadat méně autenticky, více vypočítavě. Možná, že součástí apelu Donalda Trumpa bylo právě ono nasazené odmítnutí požadavků na sebeuvědomění.

Obama v tomto smyslu působí liberálně přesvědčením a konzervativním temperamentem. Morální zátěž, kterou nese, spočívá v politice vyhýbání se menšímu zlu. To je na jedné úrovni odpovědný přístup. Ale riskuje, že liberální politika se vždy ospravedlňuje proti menšímu zlu, ve vztahu k němuž člověk vypadá lépe. Přenechává ambice a jakékoli riskování pravému křídlu. A konečně je tu ožehavá otázka národních mýtů. Je pozoruhodné, že Obama má již v roce 2010 tušení, že globální osud demokracie je křehký. Východní Evropa, Turecko vypadají, jako by ustupovaly, a Obama si klade otázku, zda i úspěch Indie není náhoda, která se může zhroutit. Jeho víra v Ameriku je těžce zkoušena otázkou rasy. Přijal však jedinou lekci, kterou v plné míře vyzařují paměti téměř každého významného státníka: Abyste usilovali o vedení, musíte se držet národního mýtu, příběhu o jeho výjimečnosti a velikosti, a to i přes velké překážky. Musíte ukázat, že vaše země je skutečně zemí zaslíbenou.

Levice si bude myslet, že se Obama příliš vymlouvá, jako by říkal, že země na mě nebyla připravena; pravice bude tvrdit, že Obama přesouvá vinu na ně. Ale oba by možná udělali dobře, kdyby se řídili radou jednoho z největších amerických romanopisců, Johna Williamse v jeho románu Augustus (1972): Zdá se mi, že moralista je nejzbytečnější a nejopovrženíhodnější ze stvoření. Je k ničemu v tom, že by vynakládal svou energii na vynášení úsudků, spíše než na získávání znalostí, protože úsudek je snadný a poznání obtížné. Země zaslíbená je ódou na obtížnost úsudku, i když je zřejmé, kde pokulhává.

Pratap Bhanu Mehta je přispívajícím redaktorem,

Sdílej Se Svými Přáteli: