Vysvětleno: Hymna na sjednocení ztichne

V Afghánistánu, kde se etnické zlomové linie táhnou hluboko a brání budování státu, vyvolává převzetí moci Talibanem otázky, zejména ohledně budoucnosti nepříliš dominantních skupin.

3D projekce toho, jak mohla socha Buddhy vypadat v Bamiyanu ve středním Afghánistánu, kde Taliban sochy zničil v březnu 2001. (Foto: The New York Times)

Královský pozdrav byl první národní hymnou Afghánistánu, instrumentál přijatý v roce 1926, kdy se Amanullah Khan Amir stal králem v sedmém roce své vlády.

Během 95 let od té doby měla země pět dalších hymen, v souladu se změnou režimů a vládců. A 5 let bez hymny. Toto bezduché období začalo v roce 1996, kdy Taliban první uchopení moci. S jejich zákazem hudby zmizel islám Qal'a-ye, Qalb-e Asiya (pevnost islámu, srdce Asie).

Bojová píseň z roku 1919 byla hymnou od roku 1992, kdy mudžahedíni svrhli Mohda Najibullaha. Hymna se vrátila po svržení Talibanu v roce 2001 po úderech z 11. září.

Hymna, ústava

O pět let později Loja džirga – v paštštině to znamená velká rada nebo shromáždění – rozhodl o Národní Surud (paštština) nebo Surud-e Milli (Peršan), hymna nového Afghánistánu, který se snažil spojit svá různá etnika, zdůrazňující, že toto je země každého kmene.

Etnická příslušnost je v Afghánistánu hluboká a její rozmanitost, ironicky, byla také její zkázou s loajalitou rozdělenou a nelítostnou a příslušností tak jasnou, že stojí v cestě budování národa. Je to také jeden z důvodů, proč války v průběhu desetiletí zplodily válečníky a trávníky ohraničené etnickými liniemi.

Ústava z roku 2004 a státní hymna odkazovaly na 14 etnických skupin. Článek 4 uváděl, že národ Afghánistánu bude zahrnovat Paštún, Tádžik, Hazara , Uzbek, Turkman, Baluch, Pachaie, Nuristani, Aymaq, Arab, Qirghiz, Qizilbash, Gujur, Brahwui a další kmeny. A článek 20 jasně řekl: Státní hymna Afghánistánu bude v paštštině se zmínkou ‚Bůh je velký‘ a také jména kmenů Afghánistánu.

Takže Milli Surud identifikoval kmeny země: Toto je země všech kmenů, země Balochů a Uzbeků; z Paštúnů a Hazarů; Turkmenů a Tádžiků. Spolu s nimi jsou Arabové a Gujjarové, Pamiris, Nuristani, Brahuis a Qizilbash; také Aimaqs a Pashais.

Reprezentace toho, jak jsou různé etnické skupiny rozmístěny v Afghánistánu.

Převládající Paštuni

Mezi etnickými skupinami jsou Paštuni největší, odhaduje se, že tvoří 40 % až 42 % z 3,8 milionů obyvatel země. Pashto a Dari jsou oficiální jazyky.

Paštunové, kteří jsou většinou sunnité, jsou dlouho dominantní skupinou – v poslední době od náčelníků Talibanu, kteří obsadili Kábul v roce 1996, přes Hamída Karzáího, který je nahradil v roce 2001, až po Ashrafa Ghaního, který vládl v letech 2014 až 2014. utekl minulou neděli .

Paštuni, soustředění na jihu a východě země, jsou roztroušeni po celé zemi, od jihu Amudarji k hranicím s Pákistánem a dále.

Vázaní kódem Paštunwali neuznávají Durandovu linii, která je rozděluje na obou stranách drsné hranice.

Tádžická dobrodružství

Etničtí Tádžikové, kteří tvoří většinu v sousedním Tádžikistánu, jsou druhou největší skupinou v Afghánistánu – odhaduje se, že tvoří 27 % populace.

Nikdy ve skutečnosti nedrželi moc. V lednu 1929 se tádžický voják, ze kterého se stal bandita, Habibullah Kalakani, pro většinu lidí známý jako Bacha-i Saqao nebo syn vodníka, se objevil v Kábulu a Amanullah Khan uprchl a předal útok svému bratrovi, který se po dvou letech vzdal. dní. Kalakaniho krátká vláda skončila v říjnu téhož roku a hned příští měsíc byl popraven.

V roce 1992, po pádu režimu Nadžíbulláha, zachvátila Afghánistán občanská válka. Ahmad Shah Massoud, tádžický velitel z Panjshir Valley, který se stal nepřítelem Sovětů, se ukázal jako silný mudžahedín a začal střílet v Kábulu.

Prezidentem se stal Burhanuddin Rabbani, rovněž Tádžik z Badachšánu na dalekém severovýchodě. Jeho vláda uznávala do roku 2001 i poté, co byla nucena odejít do exilu po převzetí Kábulu Talibanem v roce 1996 – vládu Talibanu uznaly pouze Pákistán, Saúdská Arábie a Spojené arabské emiráty.

Tádžikové jsou převládající etnickou skupinou v Herátu na západě a Mazar-e-Sharif na severu. Ve značném počtu jsou přítomni v Kábulu a provinciích na severu.

Buddha zakládá milice

Hazarové jsou třetí největší etnickou skupinou, která tvoří 9–10 % populace. Většina jsou šíité a žijí v Hazarajat v centrální vysočině – Bamiyan , kde Taliban v březnu 2001 zničil sochy Buddhy, je hlavním městem regionu.

Hazarové, o kterých se říká, že jsou turkického nebo mongolského původu, měli s Kábulem neklidnou minulost. V měsících, které následovaly po stažení sovětských jednotek z Afghánistánu v roce 1989, se skupiny Hazara spojily, aby vytvořily vlastní milici nazvanou Hizb-i-Wahadat, která se později rozdělila kvůli otázce spojení sil s Massoudem a Rabbanim.

V březnu 1995 byli vůdce frakce Wahadat Abdul Ali Mazari a jeho kolegové pozváni na jednání vůdcem Talibanu mullou Burjanem poblíž Charasyabu. Byl unesen, mučen a zabit. Taliban tvrdil, že Mazari na ně zaútočil při převozu do Kandaháru. Byl pohřben v Mazar-e-Sharif, který tehdy ovládal uzbecký vojevůdce Abdul Rashid Dostum.

Bojovníci Talibanu stojí na stráži u hlavní brány vedoucí do afghánského prezidentského paláce v Kábulu v Afghánistánu. (fotografie AP)

Na Rumiho letišti

Mazar, klíčové město na severu, bylo dosud pod kontrolou Dostuma a jeho uzbeckých jednotek – přechod Hairatan na hranici s Uzbekistánem je od Mazaru vzdálen sotva hodinu jízdy. Uzbekové ale nejsou ve městě převládající skupinou – převažují nad nimi Tádžikové a Paštuni. Město je také obýváno Hazary a Turkmeny.

Mazar je hlavním městem Balchu a jeho letiště je pojmenováno po Jalal ad-Din Muhammad Balkhi, kterého známe jako Rúmího, básníka, učence a mystika ze 13. století. Ve městě se také nachází Modrá mešita, o které se sunnité domnívají, že obsahuje hrobku Hazrata Aliho – šíité tvrdí, že spočívá ve svatyni imáma Aliho v Nadžáfu v Iráku.

Herát a provincie poblíž íránských hranic jsou domovem šíitů – odhaduje se, že 10 % obyvatel země jsou šíité.

Menšiny a otázky

Vzhledem k tomu, že Taliban nyní zcela ovládá zemi, se již objevují otázky ohledně jejich pravděpodobného zacházení s etnickými skupinami, které tvoří zemi, zejména s menšinami.

Co zvýšilo obavy, je to, že vůdci etnických skupin buď uprchli, nebo jsou nyní nuceni vyjednávat s Talibanem – uzbecký válečník Dostum, silák Herat Ismail Khan, vůdce Hazara Karim Khalili a etničtí Tádžici. Amrullah Saleh a Atta Muhammad Noor.

Hymna zmiňuje 14 etnických skupin, ale menšin tvoří mnohem více – kromě Ajmaků, Turkmenů, Balúčů, Pašaiů, Arabů, Nuristani, Brahui, Pamiri, Gurjar. Pokud jde o hinduisty a sikhy, jejich počet se v průběhu let zmenšil a většina emigrovala – jeden odhad uvádí celkový počet na 1 350.

Od převzetí moci je vlajka Afghánistánu v provinciích stažena a nahrazena vlajkou Talibanu. Pokud se vrátí zákaz hudby, zmizí i hymna. Ta hymna, která spojila různé etnické skupiny pro zemi každého kmene.

Rakesh Sinha byl v Afghánistánu, aby informoval o vzestupu Talibanu v roce 1995, jejich převzetí Kábulu v roce 1996 a jejich svržení v roce 2001. tento web .

Sdílej Se Svými Přáteli: