Vysvětleno: Povýšení Channi, státní volby testují Pandžábjat s kastovní politikou, náboženstvím

Když se Paňdžáb připravuje na volby do shromáždění v roce 2022, je svědkem neobvyklého zaměření na kastu a náboženskou identitu po povýšení Charanjita Singha Channiho na nového hlavního ministra a odmítnutí bývalého šéfa PPCC Sunila Kumara Jakhara.

Hlavní ministr Paňdžábu Charanjit Singh Channi. (Soubor)

Před parlamentními volbami v Paňdžábu v roce 2017 přinesl průzkum veřejného mínění o vhodnosti šéfa AAP Arvinda Kejriwala jako hlavního ministra zajímavé zjištění. Většina respondentů tuto myšlenku odmítla z jediného důvodu: nebyl pandžábský. Bylo jasné, že jeho náboženství je bezvýznamné.

Pět let poté, co se Paňdžáb připravuje na volby do sněmovního shromáždění v roce 2022, je svědkem neobvyklého zaměření na kastu a náboženskou identitu po povýšení Charanjita Singha Channiho na nového hlavního ministra, a odmítnutí bývalého šéfa PPCC Sunila Kumara Jakhara.

Ambika Soni, zkušená vůdkyně Kongresu, vyloučila Jakharovo jméno pro nejvyšší post s tím, že Paňdžáb je jediným státem, kde by se Sikh měl stát hlavním ministrem.

Mnozí jsou zděšeni, když političtí stratégové předvádějí matematiku: Plánované kasty tvoří podle sčítání v roce 2011 32 procent populace, džatsikhové (25 %) a hinduisté (38,4 %) ve státě, který vždy tvrdil, že se liší od hindské srdce s malým vlivem kasty nebo náboženství na její volební vzorce.

Jakhar říká: Rahul Gandhi udělal výběrem Charanjita Channiho jako CM, že rozbil ‚skleněný strop‘. Toto smělé rozhodnutí, i když je do značné míry v souladu s étosem sikhismu, je nicméně zlomovým okamžikem nejen pro zřízení, ale také pro sociální strukturu státu.

Nikdo nezná kastovní zlomové linie lépe než Bhagwant Samon, státní prezident Mazdoor Mukti Morcha, který běžně upozorňuje na zvěrstva na plánovaných kastách vysazených Jat Sikhů v oblasti Malwa v Paňdžábu. Ale varuje před přílišným čtením do Channiho povýšení.

Je to politický tah, jak odvrátit pozornost od neúspěchů vládnoucí strany. Ano, na kastě záleží, ale nejsme UP nebo Bihar. Pokud jde o průzkumy veřejného mínění, čáry mají tendenci být rozmazané, řekl.

Politice Paňdžábu tradičně dominují Jat Sikhové, kteří mohou být početně malí, ale vlastní přes 90 procent půdy ve státě. Od roku 1966, kdy byl Paňdžáb vyříznut, byli všichni CM státu Jat Sikhové kromě Giani Zail Singh.

Bývalý ministr Kongresu nazývá pokus podtrhnout kastu nového CM snahou o mandalizaci státní politiky. Subhash Sharma, státní generální tajemník BJP, říká, že strana chce politickou reprezentaci pro lidi všech kast a náboženství podle jejich populace, ale bývalý ministr Kongresu říká, že to pro stát není dobrá debata.

Pro jednou jsou úhlavní rivalové Shiromani Akali Dal a Congress na stejné vlně. Mimochodem, po rozdělení vůdce Akali, mistr Tara Singh, který se narodil do rodiny Khatri, stál v čele hnutí za pandžábskou subu na jazykových liniích.

Bývalý ministr Akali Maheshinder Singh Grewal zdůraznil, že Paňdžáb nehlasuje podle náboženských směrů, připomněl, jak v roce 1997 získal křeslo v Ludhiana, které mělo 89 000 hinduistických hlasů a pouze 8 000 sikhských hlasů, s pohodlným náskokem.

V roce 2014 nemohl oddaný BJP Arun Jaitley z Amritsaru vyhrát, protože obě komunity nehlasovaly podle náboženství. Zatímco jeho oponent z Kongresu kapitán Amarinder Singh získal více hlasů v hinduistických většinových městských segmentech, Jaitley získal více hlasů Sikhů ve venkovských segmentech. Také v roce 2019 prohrál ministr odborů BJP Hardeep Puri s místním politikem Gurjeetem Singhem Aujlou, protože byl považován za outsidera.

Vůdce Akali Dr. Daljeet Singh Cheema říká, že ačkoli je kasta důležitým hlediskem v manželských aliancích – soudy ve státě jsou zaplaveny uprchlými páry z různých kast, které hledají ochranu – její role ve volební politice je utlumená.

Postavili jsme kandidáta SC z Jalandhar Central pro rok 2022, i když to není rezervované místo. Ani v panchayatu a volbách do občanských orgánů neexistuje žádné přísné rozdělení hlasů podle kasty. Vzhledem k tomu, že rezervovaná místa jsou velmi proměnlivá, kandidáti jsou nuceni získat podporu všech komunit,“ říká Cheema.

Sociologové tvrdí, že Pandžábce spojuje jejich homogenní kultura, tavící kotlík pro jedinečné identity. Navzdory bojovnosti stát nikdy nezažil komunální nepokoje. I když to může znít reduktivně, je to také důvod, proč odolal nacionalistické hindutvské agendě a sikhismus z Bhindranwale zde také nemohl vydržet příliš dlouho,“ říká Pramod Kumar, kronikář politiky a kultury ve státě. .

Jaty a SC, říká, spojují společné výzvy v agrární ekonomice. Satnam Singh Pannu, zakladatel výboru Kisan Mazdoor Sangharsh (KMSC), který má samostatnou scénu na místě protestu na hranici Singhu, je Jat, ale jeho oblečení je obsazeno velkým počtem SC. Typ diskriminace, který vidíte v jiných státech, zde není převládající,“ říká Pannu a poukazuje na to, že „Kisan mazdoor ekta“ je slogan společný pro všechny zemědělské odbory.

Ale veteráni se obávají, že strany a političtí taktici, kteří často seskočili do státu v předvečer voleb, by mohli prohloubit kastovní a náboženské zlomové linie, aby získali hlasy.

Ashutosh Kumar, politolog, říká, že by mohla existovat snaha vrazit klín mezi Jats a nižší kasty. A mezi hinduisty a sikhy. Tím, že Ambika Soni řekla to, co zůstalo nevyřčeno, pomohla BJP, říká.

Kongresmani připouštějí, že situace vyžaduje obratné řešení, aby byla zachována jemná rovnováha a zabránilo se polarizaci.

Jakhar varuje, že pokud by se s nimi zacházelo nešikovným nebo zaujatým způsobem, převládající bratrství a přátelství ve státě, které bylo jeho charakteristickým znakem i ve velmi testovacích časech, by se mohlo ukázat jako křehké. A mohl by se rozbít stejně snadno jako skleněný dům,‘‘ říká.

Zpravodaj| Kliknutím dostanete do své doručené pošty nejlepší vysvětlivky dne

Sdílej Se Svými Přáteli: