Vysvětleno: Co znamená TMC, když nazývá BJP „bargis“

Jednoduše řečeno, slovo bargi označovalo jezdce v armádách Maratha a Mughal. Slovo pochází z perského bargir, doslova znamená nositel břemene, poznamenává historik Surendra Nath Sen ve svém díle z roku 1928 The Military System Of The Marathas.

V marathské kavalérii se jako bargir mohl přihlásit každý tělesně zdatný člověk, pokud neměl prostředky na nákup koně a vojenského oblečení – v takovém případě se mohl připojit jako silhedar, který měl mnohem lepší vyhlídky na postup.

Jak se volby do sněmovního shromáždění v Západním Bengálsku blíží, téma „zasvěcených-venčích“ se stalo jedním z témat politické debaty. Vládnoucí Celoindický kongres Trinamool (TMC), který si dává pozor na velkou nebengálsky mluvící voličskou základnu ve státě, našel konkrétní slovo k útoku na outsider strany Bharatiya Janata Party (BJP). Slovo „bargi“, jak TMC s oblibou nazývá BJP, má v historii Bengálska zvláštní význam. Je mylné vnímání, že strana nazývá BJP outsidery, my jim říkáme outsider ‚bargis‘… toto slovo je důležité, řekl nedávno Sukhendu Shekhar Ray z TMC.

Termín je odkaz na několik marathských invazí do Západního Bengálska v letech 1741 až 1751, které vyústily v plenění, drancování a masakry na tehdejším území Mughalů. Události tohoto specifického období ovlivnily bengálské vědomí do té míry, že mají pevnou přítomnost v bengálském folklóru a literatuře, a termín „bargis“ se používá jako náhodný odkaz na znepokojivé vnější síly.

Kdo byli bargis?

Jednoduše řečeno, slovo bargi označovalo jezdce v armádách Maratha a Mughal. Slovo pochází z perského bargir, doslova znamená nositel břemene, poznamenává historik Surendra Nath Sen ve svém díle z roku 1928 The Military System Of The Marathas. Ale ve dvou císařských armádách tento termín označoval vojáka, který jezdil na koni zařízeného jeho zaměstnavatelem, píše Sen.

V marathské kavalérii se jako bargir mohl přihlásit každý tělesně zdatný člověk, pokud neměl prostředky na nákup koně a vojenského oblečení – v takovém případě se mohl připojit jako silhedar, který měl mnohem lepší vyhlídky na postup. Bargiři i silhedarové byli pod celkovou kontrolou Sarnobatů (persky Sar-i-Naubat neboli vrchní velitel).

Proč Marathasové vpadli do Bengálska?

Maratha invaze do Mughal provincie Bengálska (která zahrnovala oblasti Bihar, Bengálsko a Urissa) mezi 1741 a 1751 přišel v době intenzivní politické nejistoty v obou Maratha a Mughal dvory.

V hlavním městě Maratha v Sataře se Chhatrapati Shahu marně pokoušel vyřešit rozdíly mezi svými dvěma vrcholnými mocenskými centry – dynastií Peshwa z Pune a Raghoji I Bhonsale z Nagpuru. Jak se Mughalská říše v 18. století rozpadala, dva náčelníci Maratha se snažili zajistit daňová práva v jejích odlehlých oblastech a násilně se neshodli ohledně svých sfér vlivu.

V Bengálsku byl Nawab Subahdar Sarfaraz Khan svržen svým zástupcem Alivardi Khanem. Po Khanově inauguraci se guvernér provincie Urísa, Zafar Khan Rustam Jung, běžněji známý jako Murshid Quli II, vzbouřil proti uzurpátorovi. Povstání selhalo a Jung požádal Raghojiho o pomoc, aby svrhl Khana.

Raghoji byl také motivován vnitřní politikou v táboře Maratha, stejně jako měl strach z Peshwa Balaji Baji Rao, také známý jako Nana Saheb, snažící se prosadit svůj nárok na Bengálsko jako první v této době politických nepokojů v provincii.

Jak vážné byly škody, které Bengálsko způsobily invaze do Maratha?

Marathasové poprvé vstoupili do provincie Mughal v srpnu 1741, když Raghojiho pěchota doprovázela Mirzu Baqar Aliho, Jungova zetě, aby dobyli Urísu – poznamenává historik T.S. Shejwalkar v Bulletinu z roku 1941 Deccan College, Pune.

Alivardi Khan byl schopen odrazit tento útok a udržet si pozici Nawaba, ale další desetiletí se nedočkal žádného oddechu, protože Marathasové měli zahájit mnohem více nabídek, aby ho sesadili.

V roce 1743 čelila provincie Bengálsko hněvu dvou marathských armád – obě, jak se to stalo, ve vzájemném sporu. Jeden patřil Raghojimu a druhý Peshwa Nana Saheb. Khan využil rivality mezi dvěma náčelníky Maratha a přivedl Peshwa na svou stranu a slíbil mu, že v dohledné době zaplatí hold. Raghoji byl znovu zahnán.

Konflikt s více stranami z roku 1743 byl pro Bengálsko brutální. Shejwalkar píše: [Síly Peshwa] postupovaly dále a na cestě páchaly nejrůznější zvěrstva v zemi, kterou údajně přišli chránit. Raghojiho armády také dělaly totéž, ale on alespoň otevřeně dorazil jako útočník.

Dokumentární svědectví z té doby také zdůrazňuje utrpení regionu. Peshwa's Vakil (vyslanec), Mahadji Hingane, napsal v dubnu 1742: Peshwa prohlásil, že jede na návštěvu do Raghoji a vyplenil několik míst na cestě, přičemž si vyžádal hold. Řada lidí se svými manželkami ukončila svůj život, aby se vyhnula útlaku. Tento akt byl velmi nenáviděn širokou veřejností.

Raghoji se vrátil do Bengálska v roce 1744 a 1745, kdy jeho armáda dosáhla až k Murshidabadu. V roce 1748 dosáhli Marathas Bihar. V roce 1750 znovu zaútočili na Murshidabad. S každou vlnou invaze byly způsobené škody stále závažnější.

Nakonec, v roce 1751, poté, co zůstali utábořeni v západním Bengálsku na značné množství času, Marathas dosáhl dohody s Alivardi Khan. Nawab slíbil roční tribut ve výši 12 lakh rupií a postoupení Urísy Marathům. Na oplátku Bhonsalesové dali slovo, že se do Bengálska nevrátí.

Deset let marathských invazí ochromilo bengálskou ekonomiku. Nizozemci věřili, že bylo zabito 400 000 lidí. Ztráty tkalců, navíječů hedvábí a těch, kteří pěstovali moruše, byly zvláště vysoké, napsal historik P. J. Marshall ve své knize „Bengálsko: Britské předmostí: Východní Indie 1740–1828“. Marshall si všímá dobových zpráv, které říkaly, že lidé byli tak zoufalí, že letěli i na pomyslné poplachy a potulovali se po okolí. Chudší čtvrti jako Birbhum pociťovaly následky invazí mnohem déle, poznamenané nedostatkem a prudkým nárůstem cen.

Bengálský text z 18. století „Maháráštra Purána“ poskytoval ponuré podrobnosti o hlubokém dopadu, který invaze zanechaly na tradice bengálského lidu: Znovu a znovu křičeli: „dejte nám peníze“, a když nedostali žádné peníze, naplnili nozdry s vodou a některé se zmocnili a utopili v nádržích a mnozí zemřeli udušením. Tímto způsobem se dopouštěli všech možných odporných a zlých skutků. Když požadovali peníze a nedostali je, muže usmrtili. (Jak je reprodukováno v Marshallově knize)

Jak se slovo „bargi“ dostalo do bengálského jazyka a literatury?

Během staletí historická paměť invazí postupně prosakovala do moderního bengálského jazyka a literatury. V 18. století byly invaze do Maratha populárně označovány jako masakr spáchaný ‚bargis‘. Časem negativita spojená se slovem zůstala v bengálštině. Dnes toto slovo používáme, když odkazujeme na velké jednotky nájezdníků přicházejících zvenčí, aby způsobili škodu, řekl lingvista Pabitra Sarkar, bývalý vicekancléř univerzity Rabindra Bharati v Kalkatě.

Strach z Marathas je dobře zachycen v oblíbené dětské říkance v Bengálsku:

Khoka ghumalo, para juralo, Borgi elo deshe /
Bulbulite dhan kheyechhe, khajna debo kishe?

(Když děti usnou, nastane ticho, bargiové přicházejí do našich zemí
Bulbulové snědli obilí, jak zaplatím daň?)
Toto slovo se také objevuje v populární bengálské lidové písni „Dhitang dhitang bole“:

aaye re aaye, přihlášení boye jaaye
megh gurgur kore chander shima naaye
parul bon dake champa chute aaye
Bargi ra shob h (n) ake, komor bendhe aaye

(Pojďte všichni, není čas ztrácet čas.
Mraky hučí kolem okrajů Měsíce
Lesy padri volají, tak pojďme společně
Bargis řvou, pojďme všichni připraveni (k boji))

Bohatá, úrodná krajina Bengálska přilákala několik dalších komunit, včetně Britů, kteří během své vlády odnesli státu velké množství bohatství. Muslimská vláda také trvala několik století. Přesto jsou desetileté invaze do Maratha považovány za obzvláště ničivé. Není to tak, že by Britové nebo islámští vetřelci před nimi nebyli v mnoha částech Bengálska vnímáni negativně. Kromě toho sami Bengálci po staletí pomáhali kořisti v Bengálsku. Ale je to složité. Islámská invaze se změnila v islámskou vládu, ale byla integrována s Bengálskem do té míry, že islámští vládci Bengálska bojovali proti následným islámským útočníkům, kteří přišli ze severní Indie, vysvětlil spisovatel, historik a etnograf Sudeep Chakravarti, jehož nejnovější kniha je „Plassey: The Bitva, která změnila běh indické historie.

Marathské nájezdy do subah Bengálska, Biháru a Urísy byly podobné nájezdům Nadira Shaha. Všechno před sebou smetli, pálili, drancovali, zabíjeli, znásilňovali, mrzačili, aby například získali bohatství a usilovali o sbírání chauth od nawaba Alivardi Khana. Zničilo to subah. V Kalkatě Východoindická společnost dokonce vytvořila ‚Maratha Ditch‘ jako obranu proti marathským nájezdníkům, dodal. Maratha Ditch Lane existuje dodnes, i když pozůstatky samotného příkopu je těžké najít.

Britská vláda měla zdání principu. Bylo to systematičtější. Na rozdíl od toho byli Marathové při plenění Bengálska nelítostní a chaotičtí, vysvětlil Sarkar. Podobné invaze podnikali také Afghánci někdy ve 13. století. Je však příliš daleko v čase a nevstoupila do bengálské paměti a jazyka stejným způsobem jako „bargis“.

Sdílej Se Svými Přáteli: