Kniha o Kašmíru je v oku bouře s otázkami týkajícími se reprezentace, odpovědnosti a etiky

Kniha amerického antropologa Saiby Varmy The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir zkoumá, jak péče funguje v kultuře zaměstnání.

Na svých webových stránkách je Varmova kniha popsána nakladatelstvím Duke University Press jako průzkum psychologických, ontologických a politických propletenců mezi medicínou a násilím v Indy kontrolovaném Kašmíru – nejhustěji militarizovaném místě na světě. (Zdroj: Amazon.in)

14. září série tweetů od @Settler_Scholar, anonymního twitterového účtu, který tvrdil, že zastupuje skupinu kašmírských aktivistů, studentů a výzkumníků, vznesl obvinění proti autorce a antropoložkě Saibě Varma, docentce na Kalifornské univerzitě, kvůli ní. kniha The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir, kterou v říjnu loňského roku vydala Duke University v USA a nezávislé nakladatelství Yoda Press sídlící v Dillí v jižní Asii.

Účet s poukazem na to, že Varma byla dcerou Krishana Varmy, bývalého člena indické zahraniční zpravodajské agentury, Research and Analysis Wing (R&AW), který byl vyslán v Kašmíru v bouřlivých 90. letech, vyvolal otázky týkající se odpovědnosti, souhlasu a transparentnosti. etické povinnosti učenců s mocí a výsadami, kteří pracují v okupačních podmínkách – v tomto případě indických učenců v Kašmíru.

Na svých webových stránkách je Varmova kniha popsána Duke University Press jako průzkum psychologických, ontologických a politických propletenců mezi medicínou a násilím v Indy kontrolovaném Kašmíru – nejhustěji militarizovaném místě na světě.

Varma v Úvodu ke své knize vysvětluje, jak péče funguje v kultuře militarismu, píše: Mainstreamová indická veřejnost se snaží pochopit, proč by Kašmířané usilovali o nezávislost na Indii. V indické nacionalistické imaginaci by ztráta Kašmíru znamenala znovu prožít trauma z rozdělení, které pro mnohé zůstává neasimilovanou ztrátou. Dnes je lakmusovým papírkem indického vlastenectví otázka: ‚Věříš, že Kašmír je nedílnou součástí Indie?‘ S nástupem pravicové vlády Bharatiya Janata Party (BJP) je jen málo prostoru pro debatu; odpověď musí znít jednoznačně „ano.“ Na rozdíl od jiných „okrajových“ míst, která bojují proti opuštění nebo zanedbávání, je Kašmír milován – příliš milován – Indií a Pákistánem. Kniha získala v roce 2021 první knižní cenu Edie Turnerové, kterou uděluje sekce Society for Humanistic Anthropology Americké antropologické asociace.

V tweetech @Settler_Scholar napsal: Věděli pacienti s traumatem v Kašmíru, s kým mluví? Cítili by se ještě pohodlně, kdyby s ní mluvili, kdyby věděli, kdo je její otec? Pomohly vztahy jejího otce nějakým způsobem SV během jejího výzkumu? Získala zvláštní přístup? Věděli indičtí a místní kašmírští zpravodajští agenti a agentury, že SV byla přítomna a prováděla výzkum v Kašmíru? Zhoršilo to sledování pacientů s traumatem?

Na své twitterové stránce Varma o pár dní později obviněním zpochybnila. Anonymní účet napadá můj výzkum založený na bývalé pozici mého otce v indickém státě. Můj otec pracoval pro bezpečnostní stát. Byl v Kašmíru, když mi bylo 10 let. Moje práce se distancuje od veškerého protipovstaleckého, minulého i současného, ​​v Kašmíru. Můj otec neměl žádný přímý vliv na výzkum, který jsem provedl.

Uvědomil jsem si však, že je nutné tento vztah uznat, během své práce v terénu jsem jej prozradil kašmírským učencům a novinářům, ke kterým jsem měl blízko. Moje etické postupy a vědecké argumenty jsou jim odpovědné. Moje pozice bude zcela jasná každému, kdo četl mou knihu a stipendium. Přesto se mi zdá, že nestačí napsat, co mám. Toto vlákno vyžaduje, abych také osobně jmenoval, zahanbil a táhl svého otce bahnem... Uznávám svou pozici: píšu solidárně, ne proto, abych mluvil ‚pro‘ nebo si přivlastňoval hlasy lidí v Kašmíru, napsala.

V návaznosti na tato obvinění skupina akademiků, mezi nimiž mimo jiné Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, zesílila výzvu k odpovědnosti a etice a napsala: „Nevěříme, že „dcera by měla být potrestána za hříchy otce.“ Odhalení však vyvolávají klíčové otázky ohledně etických povinností všech učenců, kteří provádějí etnografický a archivní výzkum v Kašmíru, se zvláštním významem pro vědce, kteří jsou odhodláni podporovat kašmírský politický boj.

Ve včerejším prohlášení indický vydavatel knihy Yoda Press uvedl, že si není vědom Varmových předchůdců a zastaví tisk vydání knihy pro jižní Asii, dokud se neobjeví další podrobnosti. Yoda Press ve svém prohlášení napsal: Během posledních několika dnů jsme byli obviněni, že nestojíme naší autorkou, Saibou Varma, autorkou knihy The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmir, protože byly vzneseny otázky ohledně explicitní pozice v její stipendium. Rádi bychom zopakovali, že jsme vždy stáli za našimi autory, i když byli státem terčem a pronásledováním.

Kontext, ve kterém nyní hovoříme, je však značně odlišný a věříme, že je pro nás životně důležité vyjasnit si svůj postoj k etickým závazkům vědců, které publikujeme... Vydavatelé jsou známí tím, že sledují komerční úvahy a mlčí. časy, jako je tato, kdy jsou jejich knihy vážně zpochybňovány. Yoda Press nikdy nebyl a nikdy nebude tím vydavatelem. U akademických prací, které publikujeme, považujeme za prvořadou potřebu zveřejňování a etické praxe a totéž očekáváme od našich autorů. Jsme přesvědčeni, že odpovědnost a poziční přístup jsou zásadní pro autory i vydavatele, pokud máme přispět k produkci znalostí ve službách osvobozeneckého cíle.

tento web oslovil jak Arpitu Das, která vede Yoda Press, tak Varmu. Tento příběh bude dále aktualizován podle jejich odpovědi.

Sdílej Se Svými Přáteli: