Vysvětleno: Od asertivního „Jai Shri Ram“ je důvod přejít k jemnějšímu „Jai Siya Ram“
Slogan Jai Shri Ram začal symbolizovat hnutí Ram Janmabhoomi; ve středu, když hnutí vyvrcholilo prvním krokem stavby chrámu, už snad nebylo třeba žádného bojového pokřiku.
Malba v Ayodhya ukazuje jak Lord Ram a Sita. (AP) z zpěvy Jai Shri Ram která následovala po Rath Yatře vůdce BJP L K Advaniho v roce 1990 po vyvolání Jai Siya Ram premiérem Narendrou Modi po Bhoomi Pujan z Ram Temple v Ayodhya 5. srpna 2020 urazila Indie pořádnou vzdálenost.
Slogan Jai Shri Ram začal symbolizovat hnutí Ram Janmabhoomi; ve středu, když hnutí vyvrcholilo prvním krokem stavby chrámu, už snad nebylo třeba žádného bojového pokřiku. Jemnější pozdrav Jai Siya Ram se mohl vrátit do Ayodhya.
Mezi svaly a milostí
RAM , Jai Ram ji ki a Jai Siya Ram byly pozdravy kdysi běžně používané v srdci hindštiny, stejně jako Radhey Radhey je preferovaný způsob pozdravu v Mathuře a sousedních oblastech. V životě se Ram a Sita museli rozejít, ale na fotografiích, pozdravech a bhadžanech byli nerozluční. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra a Janakinath byly všechny termíny, které hovořily o Ramovi jako o Sitině manželovi.
Kult Ram, který podle všeho zesílil ve 12. století po tureckých invazích, důsledně evokoval spravedlivého a laskavého krále. Právě v této ideální vládě Gándhí umístil svou Ram Rajya, začleňující symbol Ram do indického boje za svobodu a hledání rovnosti. Před Gándhím byl Ram vtažen jako spojenec do rolnického hnutí v roce 1920 v Awadh vedeném Babou Ramchandrou, který cestoval krajinou, recitoval verše z Tulsidasovy Rámájany a nabádal lidi, aby nahradili pozdravný salám za Sita-Ram.
Koncem 80. let byla Sita znovu vyhoštěna, když se hindutvské hnutí rozšířilo po celé Indii a Jai Shri Ram se stal jeho vybraným bojovým pokřikem. Oddělila Siya od Ram, zbavila vzývání jemnosti a milosti a místo toho ji přetavila na jedinečnou ukázku svalové asertivity. Po změně zpěvu následoval i posun v obrazu. Vyobrazení Rama na plakátech se změnilo, mnozí se Sítou zbavili a místo toho ukazovali sólového válečného prince.
ČTĚTE | Mezi jejich řádky Modi a Bhagwat rámují, jak byl slib splněn
V chrámu Ram v Kalkatě (Express photo/Partha Paul) V roce 1992, když kar sevakové mobilizovaní VHP, Bajrang Dal a Shiv Sena mezi dalšími pravicovými skupinami zaútočili 6. prosince na Babri Masjid a svrhli ji, Jai Shri Ram se stal pronikavým výkřikem triumfu.
Režisér Kabir Khan, jehož film Bajrangi Bhaijaan z roku 2015 zachytil hravého ducha Hanumana v době, kdy se obrazy Rudry (rozhněvaného) Hanumana staly populární, řekl, že ve svém filmu použil pozdrav Jai Shri Ram, protože se v té době stal lépe rozpoznatelný pozdrav. Khan, který patří do Farrukhabad v Uttar Pradesh, řekl, že vyrůstal, když slyšel jak Jai Siya Ram, tak Jai Shri Ram. Tehdy jsme tyto věci opravdu nerozebírali. Bylo to vlídné a zakořeněné v naší kultuře. „Džai Shri Ram“ jsem ve svém filmu použil pouze jako pokojný pozdrav, ale nyní je zpěv rozhodně agresivní, řekl.
Express Vysvětlenoje nyní zapnutoTelegram. Klikněte zde, abyste se připojili k našemu kanálu (@ieexplained) a zůstaňte informováni o nejnovějších
Lidé v Mohali zapalují diyas na oslavu slavnostního založení velkého chrámu Ram v Ayodhya (Expresní foto od Jasbir Malhi) V posledních letech byla po celé zemi zaznamenána řada případů, kdy davy útočily na muslimy a nutily je zpívat Jai Shri Ram. Loni v červnu skupina akademiků, filmařů a aktivistů napsala premiérovi a požádala ho, aby zasáhl a zastavil takto poskvrněné jméno Ram.
Její politická měna se projevila loni v červnu, kdy členové vládnoucí strany skandovali heslo v Lok Sabha, aby pobouřili opozici.
Vysvětleno | Význam Ayodhya, 5. srpna
V chrámu v Novém Dillí Sitina perspektiva
Sita možná zmizela z kuloárů moci a pozdravů, ale její příběh o milosti, odolnosti a odvaze žije v mnoha lidových písních, bhadžanech a tradicích země.
Samhita Arni, autorka Sita’s Ramayana (2011), řekla: Lidové Rámajány si zachovávají ženskou perspektivu a ženský hlas. Ženské lidové písně uchovávají velmi odlišnou Rámájanu, která odráží jejich prožitou zkušenost. Objevuje se úplně jiná Sita, ta, která je zmatená, která se občas ptá na věci, která je zoufale smutná poté, co je vyhoštěna, a ten smutek je velmi dojemný. Myslím, že to, co se v mnoha z těchto verzí děje, je, že když se Sita musí s těmito věcmi vypořádat, stane se z ní postava odvahy, postava bezúhonnosti.
Možná si tentokrát vyslechneme Sitin příběh.
Sdílej Se Svými Přáteli:
