Řada Kumbhabishegam: Jak se odehrály staré árijsko-dravidské tahanice v ikonickém chrámu Tamil Nadu

Kumbhabishegam v chrámu Sri Brihadeeswarar v Thanjavuru: Tato nesmírně významná událost se konala po 23 letech – a poté, co Nejvyšší soud Madras urovnal starý spor ohledně procesu rituální očisty pouze před pěti dny.

Obřad Kumbhabishegam v chrámu Brahadeeswarar ve středu.

Desetitisíce lidí se ve středu ráno hrnuly do Thanjavuru v deltě Cauvery Tamil Nadu, aby byly svědky obřadu kumbhabishegam (zasvěcení) v chrámu Sri Brahadeeswarar. Tato nesmírně významná událost se konala po 23 letech – a poté, co Nejvyšší soud v Madrasu před pouhými pěti dny urovnal starý spor ohledně procesu rituální očisty.

Rozsudek vynesený 31. ledna Maduraiskou lavicí soudu se zabýval bojem o nadvládu mezi sanskrtskou a tamilskou tradicí, který leží v jádru několika kulturních bitev ve státě – a který se také odehrál v ceremonii kumbhabishegam.

Chrám Sri Brahadeeswarar a obřad kumbhabishegam

Obřad zasvěcení, který vyvrcholil maha poornahuthi neboli hlavní púdžou ve středu v 9:20, začal v sobotu večer. Odhaduje se, že od té doby do středy chrám navštívilo asi milion oddaných. Chrám Sri Brahadeeswarar (také hláskovaný Brihadisvara a nazývaný Peruvudaiyar Koyil, což v překladu znamená „Velký chrám“) je nejznámějším z mnoha chrámů v Thanjavuru. Chrám, jeden z největších a nejvelkolepějších na světě, byl postaven v letech 1003 až 1010 našeho letopočtu velkým císařem Chola Raja Raja I (asi 985-1014 nl).

Na středeční akci byla svěcená voda přinesená z yaga salai – místa yajna v chrámovém komplexu – nalita na pozlacený kalasam, který převyšuje 216 stop vysoký vimanam nad svatyní sanctorum. I ostatní modly v chrámu byly posvěceny svěcenou vodou z yaga salai.

Zatímco pro poutníky vyjelo několik zvláštních vlaků, vedení chrámu nakonec zrušilo netrpělivě očekávaná představení klasického tance, která měla být součástí akce, vzhledem k očekávaným problémům při zvládání masivních davů. Poslední ceremonii kumbhabishegam v roce 1997 pokazil požár v yaga salai, který vyvolal tlačenici, při níž bylo zabito více než 40 poutníků.

Podle bráhmanské tradice musí být každý chrám vysvěcen každých 12 let, včetně oprav a renovace. 1000. rok chrámu se slavil v roce 2010, kdy byl M Karunanidhi hlavním ministrem.

Před vrchním soudem

V pátek soud ve sporu o to, jaký jazyk by se měl používat v kumbhabishegamu, souhlasil s přísežným prohlášením státní vlády, že obřad by měl být v sanskrtu i tamilštině.

Thanjai Periya Koil Urimai Meetpu Kuzhu (Thanjavur Big Temple Rights Retrieval Committee), organizace, jejímž cílem je obnovit tamilské tradice v chrámu Sri Brahadeeswarar, požadovala, aby se kumbhabishegam konal pouze v tamilštině. Získali podporu vůdce DMK M. K. Stalina.

Nicméně ministr tamilské kultury Mafoi K Pandiarajan řekl: Zasvěcení bude provedeno v tamilštině i sanskrtu. Poté, co jsme obdrželi žádost od tamilských skupin, byl jménem oddělení hinduistických náboženských a charitativních nadací vytvořen výbor, který najde přátelské řešení.

Express Explained je nyní na telegramu. Klikněte zde, abyste se připojili k našemu kanálu (@ieexplained) a zůstaňte informováni o nejnovějších

Soudní precedens

Postoj vlády a nakonec i verdikt Nejvyššího soudu vycházejí z rozsudku vydaného před více než deseti lety Nejvyšším soudem v Madrasu, který odmítl připustit, že jazykem modlitby může být pouze sanskrt. Pokus konzervativního kléru vykreslit, jako by Bůh mohl rozumět pouze jazyku dévanágarí a tamilština se s tímto jazykem nemůže vyrovnat, je pouze uvedeno, že je odmítnut a nemá žádný základ založený na žádném písmu nebo náboženských textech, Nejvyšší soud Řekli soudci Elipe Dharma Rao a K Chandru. (V S Sivakumar vs State Of Tamil Nadu, 19. března 2008)

V písemných žádostech podaných „Výborem pro ochranu hinduistického chrámu“ a dědičným knězem z chrámu v okrese Ramnad byla otázka před soudem, zda… ​​zajištění toho, aby se archanas vykonávaly v tamilštině na žádost oddaných kromě stávající praxe recitování archanas v sanskrtu, by urážela právo vyznávat hinduistické náboženství zaručené článkem 25 indické ústavy. Předkladatelé chtěli, aby soud zabránil vládě zasahovat do tradičních rituálů v chrámu.

Rozsudek citovaný z Hinduistického pohledu na život Dr. S. Radhakrishnana: Mnohým se hinduismus zdá být názvem bez jakéhokoli obsahu. Je to muzeum víry, směs rituálů nebo pouhá mapa, geografické vyjádření?'' (str. 11) Zamítl petice a řekl: Pokud bude žádost navrhovatelů o zdrženlivý příkaz přijata, bude pouze Výsledkem je, že se hinduismus stává pouhým muzeem víry.

Soudci rozhodli: V Agamách (kanonických textech) ani v žádném jiném náboženském písmu není nic, co by zakazovalo zpívání tamilských manther v chrámech spravovaných (vládním) oddělením HR&CE (Hinduistické náboženské a charitativní nadace)… …Oddaní mají na výběr, aby usilovali o provedení svých archanů podle jejich přání zpíváním manter buď v tamilštině nebo v sanskrtu… Jsou to oddaní nebo bhaktové, kteří si přejí, aby jejich modlitby nebo přání byly zodpovězeny Bohem…

Obřad zasvěcení, který vyvrcholil maha poornahuthi neboli hlavní púdžou ve středu v 9:20, začal v sobotu večer.

Větší politická bitva

Zatímco páteční soudní příkaz zajistil dočasné uzavření před kumbhabishegamem, otázky v dlouhodobém sporu zahrnují emotivní problémy víry a tradice, které se pravděpodobně nevyřeší snadno. V podstatě je neshoda mezi árijskou tradicí, která tvrdí, že sanskrt je jediným jazykem pro komunikaci s bohy, a že zpívání manter v sanskrtu je nezbytnou součástí hinduistické náboženské praxe, a drávidskou tradicí, která cituje starověkou historii Bhakti hnutí v Tamil Nadu, během kterého oddané Shaivite texty takový jako Thevaram a Thiruvasagam dělal Shiva božstvo obyčejného člověka.

Árijsko-dravidské spory v Tamil Nadu tradičně staví tamilské nacionalistické organizace proti hinduistickým skupinám vyšší kasty a v poslední době i hindutvským jednotkám.

Mainstreamová tamilská nacionalistická strana Naam Thamizhar Katchi a další tamilské a drávidské organizace jako Cauvery Urimai Meetpu Kuzhu, Tamil Desiya Periyakkam a Hindu Veda Marumalarchi Movement byly mezi těmi, kdo vznesli požadavek na zasvěcení v tamilštině v Thanjavuru. Konkurenční tábor požadující modlitby pouze v sanskrtu vedl Tamil Nadu Archagargal Samooga Nalasangam, který tvrdil, že drží vlajku za existující tradici a praxi.

Sdílej Se Svými Přáteli: