Kompenzace Za Znamení Zvěrokruhu
Nastavitelnost C Celebrity

Zjistěte Kompatibilitu Znamení Zodiac

Vysvětleno: Afghánské občanství, definované a nově definované v průběhu desetiletí změn

Na rozdíl od pákistánské a bangladéšské ústavy začíná afghánská ústava chválou Alláha a také požehnáním pro posledního proroka a jeho následovníky.

Afghánské občanství, definované a nově definované v průběhu desetiletí změnNovou ústavu přijalo v roce 1964 Velké shromáždění neboli Loya Jirga. Podepsal ji král Záhir Šáh a zajistil konstituční monarchii a dvoukomorový zákonodárný sbor.

The Zákon o změně státního občanství (CAA), 2019 usnadňuje nemuslimským migrantům ze tří zemí získat indické občanství. Tato série se dříve zabývala ústavami Pákistán a Bangladéš . Třetí zemí je Afghánistán:







Ústavní dějiny

V dlouhé historii konfliktů a četných invazí nemohla žádná říše ani národ ovládat Afghánistán na dlouho. Ani Britové, navzdory třem válkám od roku 1839, nedokázali udržet Afghánistán pod svou kontrolou a byli poraženi ve třetí z těchto válek v roce 1919. Afghánistán nebyl součástí Britské Indie a nebyl rozdělen od Indie, což bylo uvedeno mezi důvody pro uzákonění CAA. Podle Rawalpindiho smlouvy získal Afghánistán nezávislost v roce 1919. Současně byla podepsána smlouva o přátelství s Ruskem.



Král Amanulláh získal ústavu pro Afghánistán v roce 1921 a znovu v roce 1923, ale Tádžikové ho odstranili v roce 1929. Nová ústava byla přijata v roce 1931. Koalice pravicových skupin se dostala k moci v roce 1952 a generál Dawood Khan se stal premiérem v roce 1954.

Novou ústavu přijalo v roce 1964 Velké shromáždění neboli Loya Jirga. Podepsal ji král Záhir Šáh a zajistil konstituční monarchii a dvoukomorový zákonodárný sbor. Suverenita byla svěřena národu, ne Alláhovi. Článek 2 prohlásil islám za státní náboženství a na rozdíl od Pákistánu a Bangladéše zmiňoval, že náboženské obřady státu budou vykonávány podle sunnitské doktríny Hanafi. Ostatní muslimské sekty tak byly svým způsobem menšiny. Ale tentýž článek také řekl, že nemuslimové mohou svobodně vykonávat své rituály v mezích stanovených zákony pro veřejnou slušnost a veřejný klid.



Hlava tři ústavy hovořila o právech a povinnostech (v Indii byly základní povinnosti vloženy v roce 1976). První článek prohlásil, že lid Afghánistánu má bez diskriminace nebo preference stejná práva a povinnosti před zákonem. Právo na svobodu podle článku 26 prý nemá žádná omezení kromě svobody jiných a veřejného zájmu. Stát má povinnost chránit svobodu a důstojnost každého člověka. Ústava nezmiňovala svobodu náboženského vyznání muslimů ani jiných osob.

Sovětská invaze



Při převratu v roce 1978 převzala moc komunistická strana a zavedla radikální reformy. Organizace spojených národů invazi odsoudila a USA podpořily afghánské rebely v desetiletí trvající válce se SSSR. Indie podporovala sovětskou invazi. Sovětská armáda se nakonec v roce 1989 stáhla a vláda podporovaná Sovětským svazem se v roce 1992 zhroutila. Až do roku 1992 za komunistického režimu tedy nebylo možné tvrdit žádné náboženské pronásledování menšin.

V roce 1995 se k moci dostaly islámské milice Taliban, které zavedly regresivní omezení vzdělávání žen a zavedly islámské právo a tresty. V roce 2001 zničili buddhistické sochy v Bamiyanu. Během jejich šestileté vlády byli pronásledováni dokonce i muslimové. Dne 22. prosince 2001 převzal funkci šéfa prozatímní vlády Hamíd Karzáí. Současná ústava byla přijata a ratifikována v lednu 2004.



Čtěte také | Zákon o občanství by mohl vést ke konfliktu mezi Indií a Pákistánem: Imran Khan

Náboženství a práva menšin



Na rozdíl od pákistánské a bangladéšské ústavy začíná afghánská ústava chválou Alláha a také požehnáním pro posledního proroka a jeho následovníky. The Preambule kategoricky prohlašuje, že Afghánistán patří všem jeho kmenům a národům. Na rozdíl od indické ústavy zmiňuje svůj závazek k Chartě Organizace spojených národů a Všeobecné deklaraci lidských práv, a rozšiřuje tak rámec práv nemuslimů a nediskriminace.

I když prohlašuje islám za státní náboženství, článek 2 říká, že vyznavači jiných náboženství mohou svobodně vykonávat a vykonávat své náboženské rituály v mezích zákona. Článek 3 je problematický, protože stanoví, že žádný zákon nesmí odporovat zásadám a ustanovením islámu. Na rozdíl od Pákistánu zde suverenita (podle článku 4) spočívá na lidech, nikoli na Alláhovi. Článek 35 zakazuje zakládání jakékoli strany na základě náboženského sektářství vedle tribalismu, farnosti a jazyka. Článek 80 zakazuje ministrům na turné využívat své postavení pro náboženské účely. Článek 149 zakazuje změnu zásad islámu a islámského republikanismu. Říká se v něm, že základní práva lze pozměnit pouze za účelem zlepšení a rozšíření záruk, nikoli za účelem jejich snížení nebo omezení.



První základní právo podle článku 22 zakazuje jakoukoli diskriminaci a rozlišování mezi občany a státy, že všichni občané mají stejná práva a povinnosti. Indie dala právo na rovnost i těm, kteří nejsou občany. Článek 57 afghánské ústavy říká, že cizinci budou mít práva a svobody v souladu se zákonem.

Na rozdíl od Indie, Pákistánu a Bangladéše článek 29 afghánské ústavy konkrétně používá termín perzekuce. Zakazuje pronásledování lidí. Obvinění z náboženského pronásledování v Afghánistánu tedy text ústavy nepodporuje; v praxi, s výjimkou krátkého režimu Talibanu, k žádnému takovému případu nedochází. Na rozdíl od Indie (pouze komise SC, ST a OBC mají ústavní status), článek 58 dává ústavní status nezávislé komisi pro lidská práva.

Prezidentem se může stát pouze muslimský občan narozený afghánským rodičům (v Indii se prezidentem může stát naturalizovaný občan), ale afghánský hlavní soudce, soudci a ministři mohou být naturalizovanými občany.

Státní občanství

Původní zákon o občanství Afghánistánu z roku 1922 byl psaný ručně. Článek 8 ústavy z roku 1923 dal občanství všem obyvatelům bez náboženské diskriminace. Hlavním účelem nebylo občanství, ale vydávání tazkiry neboli národních průkazů totožnosti. Také v Indii přišel koncept národního registru indických občanů (NRIC) s pravidly národních průkazů totožnosti z roku 2003. Afghánský článek 8 uděloval občanství pouze mužům a byl založen na užším principu jus sanguinis neboli pokrevního příbuzenství. Ale 7. listopadu 1936 byl přijat nový zákon o občanství a podle Haagské úmluvy o státní příslušnosti z roku 1930 bylo přijato jus soli neboli občanství narozením. Článek 2 říká, že všechny děti narozené afghánským rodičům v zemi nebo v zahraničí budou afghánskými občany.

Indická ústava a původní zákon o občanství byly také založeny na jus soli, ale dodatky z roku 1986 a 2003 nyní přijaly jus sanguinis; u dětí narozených po 31. prosinci 2003 by oba rodiče měli být indickými občany. Každý cizinec, který pobýval pět let v Afghánistánu, mohl získat afghánské občanství. Podle principu závislosti každá žena, která se provdala za cizince, ztratila občanství, ale mohla je získat zpět, pokud by její manželství následně skončilo rozvodem. Neafghánské ženy provdané za afghánské muže dostaly občanství.

Komunistický režim přinesl několik změn. 5. května 1986 bylo občanství definováno jako právní a politický vztah mezi státním příslušníkem a státem Afghánské demokratické republiky. Indie občanství nedefinuje. V Afghánistánu bylo poprvé zrušeno dvojí občanství. Zásada nezávislosti byla přijata ve vztahu k vdaným ženám.

V roce 1979 bylo králi odebráno občanství kvůli podpoře mimozemských sil; to bylo obnoveno v roce 1992 novou vládou. Nový zákon Republiky Afghánistán vstoupil v platnost 15. března 1992, ale nedošlo k žádné zásadní změně kromě toho, že vzdání se občanství nyní vyžadovalo souhlas parlamentu a prezidentský souhlas. Tento zákon byl 11. června 2000 nahrazen Islámským emirátem Afghánistán bez jakékoli podstatné změny. Podle článku 28 si nyní afghánská žena zachovává své občanství, přestože se provdala za cizince. Podle čl. 9 odst. 2 je občanem dítě narozené v Afghánistánu nebo mimo něj afghánským rodičům. I dítě narozené v Afghánistánu cizincům může získat občanství po dovršení 18 let, pokud se tam rozhodne zůstat a pokud do šesti měsíců nepožádá o stejné občanství jako jeho rodiče. V roce 2001 bylo znovu přijato dvojí občanství.

Článek 12 říká, že pokud se dítě narodí v Afghánistánu a doklady rodičů prokážou, že důkaz o jejich občanství není k dispozici, bude dítě považováno za Afghánce. Pokud by Indie toto pravidlo přijala, do Assam NRC by byly zařazeny 2 miliony dětí. V souladu s Úmluvou OSN o právech osob bez státní příslušnosti z roku 1954 jsou všechny osoby bez státní příslušnosti považovány za afghánské občany. Občanství udělením naturalizace se uděluje každému, kdo tam pobývá pět let.

Po sovětské invazi a následném konfliktu zažil Afghánistán migraci milionů lidí. V roce 2017 bylo přijato 1 773 žádostí o odstoupení, včetně žádostí hinduistů a sikhů. Ne každá migrace byla způsobena náboženskou perzekucí nebo opodstatněnými obavami.

Článek 4 současné ústavy prohlašuje, že národ Afghánistánu se skládá ze všech jednotlivců, kteří mají afghánské občanství, a slovo Afghan se vztahuje na každého občana. V odvážném a kategorickém prohlášení říká, že žádný jednotlivec nesmí být zbaven občanství. Článek 28 to uvádí jako základní právo a uvádí, že žádný afghánský občan nesmí být zbaven občanství nebo odsouzen k domácímu nebo zahraničnímu exilu. Stejně jako Pákistán a Bangladéš ani Afghánistán neuděluje ani neodmítá občanství na základě náboženství.

Autor je odborníkem na ústavní právo a vicekancléřem, NALSAR University of Law, Hyderabad

Sdílej Se Svými Přáteli: