Vysvětleno: Chauri Chaura, ukazatel boje za svobodu před 100 lety

Město Chauri Chaura bylo dějištěm násilného incidentu s dalekosáhlými následky během boje za svobodu před stoletím.

Památník na místě policejní stanice Chauri Chaura. Druhá plaketa zprava říká „Podinspektor Gupteshwar Singh“, který byl thanedar. (Fotka expresního souboru: Tashi Tobgyal)

Ve čtvrtek premiér Narendra Modi inauguruje Chauri Chaura Oslavy stého výročí prostřednictvím odkazu na video a uvolní poštovní známku u příležitosti stého výročí této události. Vláda UP naplánovala rok oslav do 4. února 2022 ve všech 75 okresech státu.

Chauri Chaura - jehož jméno pochází z názvu dvou vesnic - je město v okrese Gorakhpur, asi na půli cesty mezi Gorakhpur a Deoria. Má malou železniční stanici, která zpočátku umístila Chauri Chaura na mapu. Město bylo dějištěm násilného incidentu s dalekosáhlými následky během boje za svobodu před stoletím.

Nehoda

4. února 1922 velký dav rolníků zapálil policejní stanici v Chauri Chaura a zabil 22 policistů. Podle Shahida Amina Událost, metafora, paměť: Chauri Chaura, 1922-1992 , nejznámější historická rekonstrukce incidentu a jeho následků, stalo se toto:

Dne 1. srpna 1920 zahájil Gándhí Hnutí za nespolupráci (Asahayog) proti vládě, které zahrnovalo bojkot zahraničního zboží, zejména strojově vyráběných látek, a právních, vzdělávacích a administrativních institucí, které odmítly pomoci vládci, který špatně vládne. . Jak hnutí během příštího roku a půl nabíralo na síle, po celé zemi se aktivizovalo velké množství dobrovolníků.

V zimě 1921-22 byli dobrovolníci Kongresu a hnutí Khilafat organizováni do národního dobrovolnického sboru. V polovině ledna 1922, po schůzce, kterou oslovil funkcionář Gorakhpurského kongresu a výborů Khilafat, byli jmenováni rolničtí důstojníci, aby plnili sliby o nespolupráci, sbírali předplatné a vedli demonstraci obchodů prodávajících zahraniční zboží. Několik dní před incidentem ze 4. února policie zasáhla proti dobrovolníkům, kteří se pokoušeli zastavit obchod se zahraničním oblečením a prosadit spravedlivou cenu za maso a ryby, a surově zbila jednoho Bhagwana Ahira, demobilizovaného vojáka z britské indické armády. .

Pamětní místo policejní stanice Chauri Chaura, kde rozrušený protestující dav zapálil policejní stanici a zabil 23 policistů v roce 1923 během Gándhího hnutí za nespolupráci v Gorakhpur, Uttar Pradesh.

4. února se dobrovolníci shromáždili ve městě a po schůzce pokračovali v průvodu na místní policejní stanici a demonstrovali na nedalekém bazaru Mundera. Ignorovali varovné výstřely policie do vzduchu – „kulky se milostí Gándhího proměnily ve vodu“, napsal Amin – a zasypali policii kameny. Policie střílela do davu, zabila tři lidi a mnoho dalších zranila. Poté vybuchla sopka hněvu, ozvala se silná cihlová bitka a policisté byli nuceni uprchnout dovnitř thana. Dav přistoupil k polití budovy petrolejem a zapálení.

Někteří policisté, kteří se pokusili o útěk, byli chyceni a ubiti k smrti, některým se podařilo uprchnout tak, že odhodili své nápadné červené turbany, které rozzuřený dav roztrhal na kusy. Bylo zničeno mnoho policejního majetku, včetně zbraní. Dobrovolníci viděli zrušení thana jako znamení příchodu Gándhího rádži.

Spad

Těžce otřesené zařízení Raj stíhalo obviněné agresivně. Okamžitě následovaly razie a represe, byly sestaveny seznamy dobrovolníků a shromážděno velké množství podezřelých. Zasedací soud rychle odsoudil k smrti až 172 z 225 obviněných. Nakonec bylo 19 z odsouzených posláno na popraviště.

Gándhí, který byl incidentem hluboce znepokojen, odsoudil zločin zabití policistů. Dobrovolnické skupiny v okolních vesnicích byly rozpuštěny a byl založen podpůrný fond Chauri Chaura, který měl projevit opravdové sympatie a usilovat o prayashchit (usmíření). Gándhí se rozhodl zastavit Hnutí za nespolupráci, které podle něj bylo poskvrněno neodpustitelným násilím. Sklonil pracovní výbor kongresu podle své vůle a 12. února 1922 byla satyagraha formálně pozastavena.

Chauri Chaura - jehož jméno pochází z názvu dvou vesnic - je město v okrese Gorakhpur, asi na půli cesty mezi Gorakhpur a Deoria.

Vrták

V jeho Autobiografie , poprvé publikované v roce 1936, Jawaharlal Nehru napsal, jak on a další vůdci národního hnutí, tehdy ve vězení, slyšeli k našemu úžasu a zděšení, že Gándhí zastavil agresivní aspekty našeho boje, že pozastavil občanský odpor...když zdálo se, že si upevňujeme pozici. To je rozzlobilo, napsal Nehru, ale naše zklamání a hněv ve vězení nikomu moc nepomohly. Další vůdci jako Motilal Nehru, CR Das a Subhas Bose také zaznamenali své zmatení z Gándhího rozhodnutí.

Mahátma ze své strany se ospravedlnil na základě své neotřesitelné víry v nenásilí: podstoupil bych každé ponížení, každé mučení, absolutní ostrakizaci a samotnou smrt, abych zabránil tomu, aby se hnutí stalo násilným. ( Mladá Indie , 16. února 1922, citováno v Sumit Sarkar, Moderní Indie: 1885-1947 ) Historici jako Bipan Chandra tvrdili, že Gándhího strategie nenásilí byla založena na předpokladu, že použití represivní síly proti nenásilným demonstrantům by odhalilo a oslabilo polohegemonický charakter koloniálního státu a incidenty jako Chauri Chaura tuto strategii porazil; také to, že stažení nebo posun do fáze nekonfrontace je nedílnou součástí strategie politické akce, která je založena na masách... (To) se nerovná zradě; je to nevyhnutelná součást strategie samotné. (Bipan Chandra et. al, Indický boj za nezávislost )

Deziluze vyplývající z pozastavení Hnutí za nespolupráci šťouchla mnoho mladších indických nacionalistů k závěru, že Indie nebude schopna shodit koloniální jho nenásilím. Právě z řad těchto netrpělivých vlastenců měli v nadcházejících letech pocházet někteří z nejoblíbenějších indických revolucionářů — Jogesh Chatterjee, Ramprasad Bismil, Sachin Sanyal, Ashfaqulla Khan, Jatin Das, Bhagat Singh, Bhagwati Charan Vohra, Masterda Surya Sen , a mnoho dalších.

Sdílej Se Svými Přáteli: