Vysvětleno: Četba bangladéšských ustanovení o občanství a svobodě vyznání

Podívejte se na zákony, podle kterých Bangladéš uděluje občanství, a na to, co říká jeho ústava o svobodě vyznání

Bangladéšský premiér Sheikh Hasina.

Mezi tři země, z nichž určité kategorie migrantů získaly nárok na indické občanství pod novela zákona o státním občanství , Bangladéš je významný. Podívejte se na zákony, podle kterých Bangladéš uděluje občanství, a co říká jeho ústava o svobodě vyznání:

Jak bangladéšská ústava definuje zemi?

Bangladéšská ústava, přijatá Ústavodárným shromážděním dne 4. prosince 1972, označuje svou osvobozeneckou válku za historickou válku a zakládá nezávislou suverénní Bangladéšskou lidovou republiku.

Originál preambule zmínil „nacionalismus, demokracii, socialismus a sekularismus“ jako základní principy. Na rozdíl od indické ústavy je závazek bangladéšské ústavy k socialismu výslovně zmíněn. Preambule říká, že základním cílem státu je prostřednictvím demokratického procesu realizovat socialistickou společnost osvobozenou od vykořisťování – společnost, ve které bude všem občanům zajištěn právní stát, základní lidská práva a svobody, rovnost a spravedlnost, politické, ekonomické a sociální záležitosti. . Výraz právní stát se v indické ústavě nepoužívá.

Ale není islám státním náboženstvím?

V roce 1977 vojenský diktátor Ziaur Rahman odstranil z ústavy termín sekulární. V roce 1988 vložil prezident Hussain Muhammad Ershad článek 2A, který říká, že státním náboženstvím republiky je islám, ale jiná náboženství mohou být praktikována v míru a harmonii. Dodatek byl zrušen bangladéšským nejvyšším soudem v roce 2005 a nejvyšším soudem v roce 2010. DV uvedl, že navzdory tomu, že islám je státním náboženstvím, ústava zůstává sekulární. Konstatovala, že preambule a příslušné ustanovení Ústavy týkající se sekularismu, nacionalismu a socialismu, jak existovaly 15. srpna 1975 (tento den byl zavražděn Mujibur Rahman), budou oživeny. 30. června 2011 byla ústava novelizována a znovu vložen termín sekulární. Novela také odstranila z preambule výraz absolutní víra a důvěra v Alláha, ale ponechala nad preambulí výraz ve jménu Alláha, dobrotivý, milosrdný, který byl přidán v roce 1997. Aby se přizpůsobila jiným náboženstvím, zmiňuje také ve jménu našeho Stvořitele, milosrdného.

Vysvětleno: Jak Pákistán uděluje občanství a jaká ustanovení se vztahují na jeho menšiny

Jak koexistuje myšlenka státního náboženství s myšlenkou sekularismu?

Zatímco islám je státním náboženstvím, ostatním náboženstvím ústava přidělila stejné postavení a stejná práva a jejich vyznavači dostali stejné právo svobodně vyznávat svá náboženství. Zdá se, že jde o rozpor, protože to není v souladu s klasickou sekulární formulací.

Článek 8(1) bangladéšské ústavy zmiňuje sekularismus spolu s nacionalismem, demokracií a socialismem jako základní principy státní politiky. Článek 12 byl oživen 15. dodatkem a svým způsobem, na rozdíl od indické ústavy, vysvětluje základní složky sekularismu a způsob jeho dosažení. Říká, že principy sekularismu budou realizovány odstraněním komunalismu ve všech formách, udělením politického statusu ve prospěch jakéhokoli náboženství, zneužitím náboženství k politickým účelům a jakoukoli diskriminací nebo perzekucí osob vyznávajících určité náboženství. S takto pokrokovým ustanovením nemá obvinění z náboženského pronásledování, pokud jde o text ústavy, nohy, jen proto, že islám je státním náboženstvím.

Na rozdíl od pákistánské ústavy není pro úřad prezidenta nebo jiné ústavní funkce vyžadována žádná muslimská kvalifikace.

Vysvětleno: Afghánské občanství, definované a nově definované v průběhu desetiletí změn

Jak je definována svoboda vyznání?

Článek 41 bangladéšské ústavy říká, že každý občan podléhající veřejnému pořádku a morálce má právo vyznávat, praktikovat nebo propagovat jakékoli náboženství. V Indii zaručuje článek 25 náboženskou svobodu v užším slova smyslu — kromě veřejného pořádku a morálky podléhá také zdravotním a dalším základním právům a stát může také omezit svobodu vyznání, pokud jde o jakékoli ekonomické, finanční, politické nebo jiná světská činnost spojená s náboženskými praktikami a může tak činit i ve jménu sociálních reforem. Ale v jiném smyslu je náboženská svoboda Indie širší, protože se neomezuje pouze na občany.

Redakce | Nový zákon o občanství si vybírá daň na vazbách s Dhákou

Stejně jako indický článek 26, bangladéšský článek 41(b) dává každé náboženské komunitě nebo denominaci právo zakládat, udržovat a spravovat své náboženské instituce. Stejně jako indický článek 28, i článek 41(c) v Bangladéši stanoví, že žádná osoba navštěvující jakoukoli vzdělávací instituci nemusí být povinna přijímat náboženskou výuku nebo se účastnit jakéhokoli náboženského obřadu nebo bohoslužby, pokud se to týká jiného náboženství než jeho. vlastní. Rozdíl je v tom, že zatímco Indie nepovoluje žádné náboženské vyučování v žádné instituci, která je spravována ze státních fondů nebo je uznávána vládou, Bangladéš povoluje náboženské vyučování, ale pouze vyučování vlastního náboženství.

Článek 28(1) je replikou článku 15 Indie a zakazuje státu diskriminovat kteréhokoli občana pouze na základě náboženství, rasy, kasty, pohlaví nebo místa narození. To zahrnuje přijetí do jakékoli vzdělávací instituce. Indický článek 15 se nezmiňuje o vzdělávacích institucích a poskytuje právo na přístup pouze k místům, která jsou zcela nebo zčásti spravována ze státních fondů nebo jsou určena pro širokou veřejnost. Bangladéšská ústava zakazuje veškerou diskriminaci na základě náboženství, což oslabuje argument náboženského pronásledování.

Jaké jsou zákony o občanství?

Článek 6 ústavy říká, že občanství v Bangladéši bude regulováno zákonem a lidé budou známí jako Bengalejci jako národ. 15. prosince 1972 prezidentský řád, Bangladéšské občanství (dočasná ustanovení), udělil občanství od 26. března 1971 každému, kdo nebo jehož otec nebo děd se narodil na územích tehdy zahrnujících Bangladéš a kdo měl v březnu trvalý pobyt. 25, 1971 a nadále byl rezidentem Bangladéše. Občanem by byla také každá osoba, která se za účelem studia nebo zaměstnání nacházela na území v zemi ve válce nebo se účastnila vojenské operace (Pákistán) a bylo jí zabráněno v návratu do Bangladéše.

Bangladéšská vláda, stejně jako Pákistán, může udělit občanství osobě, která je občanem Evropy, Severní Ameriky nebo Austrálie nebo jakéhokoli jiného státu. Ale znalost Bangla by byla nezbytná. Cizinky provdané za muže z Bangla mohou také získat občanství po dvou letech pobytu. Bez ohledu na místo narození, pokud jsou rodiče Bangladéšané, občanství bude uděleno. V roce 2017 bylo stanoveno, že každý, kdo investuje 150 000 $, může získat občanství.

Číst | Bangladéšští ministři zrušili návštěvu Indie

Uděluje Bangladéš občany obyvatelům, kteří nemluví Bangla?

Mnoho lidí mluvících urdštinou, kteří podporovali Pákistán ve válce, se vytvořením Bangladéše stalo bez státní příslušnosti, protože zákon nedával občanství těm, kteří stáli na straně nepřátelské země. V roce 1972 bylo takových lidí asi 10 tisíc. Na základě dohody mezi Indií, Bangladéšem a Pákistánem bylo 1 780 969 repatriováno do Pákistánu, následovalo asi 100 tisíc dalších, ale zůstalo 2,5 tisíc. V roce 2008 Nejvyšší soud v M Sadakat Khan znovu potvrdil občanství všech občanů mluvících Urdu. V platnosti zůstal také zákon o občanství Pákistánu z roku 1951. V roce 2016 byl připraven návrh zákona o občanství, který uděloval dvojí občanství, ale byl kritizován za další ustanovení, jako je ukončení občanství.

Autor je odborníkem na ústavní právo a vicekancléřem, NALSAR University of Law, Hyderabad.

Sdílej Se Svými Přáteli: