Kompenzace Za Znamení Zvěrokruhu
Nastavitelnost C Celebrity

Zjistěte Kompatibilitu Znamení Zodiac

Mezinárodní den památky obchodu s otroky a jejich zrušení: jak vypráví příběhy indických dělníků

Smlouva o nevolnictví z Indie začala v roce 1834 a trvala až do roku 1922, přestože byla v roce 1917 oficiálně zakázána britskou Imperial Legislative Council po tlaku bojovníků za svobodu, jako je Mahátma Gándhí.

Mezinárodní den památky obchodu s otroky a jejich zrušení: jak vypráví příběhy indických dělníkůJednou z jedinečných charakteristik systému nucené práce bylo to, že byl překvapivě dobře zdokumentován od počátku, kdy Britové zaznamenávali odchod, příchod a smrt těchto migrantů. (Zdroj: Wikimedia Commons)

Migrace nucené práce – vázané práce – je méně známou součástí historie otroctví a indické migrace. V roce 1998 UNESCO určilo 23. srpen jako Mezinárodní den památky obchodu s otroky a zrušení, aby si připomnělo tragédii obchodu s otroky v paměti všech národů. UNESCO také založilo mezinárodní mezikulturní projekt nazvaný ‚The Slave Route‘, jehož cílem je zdokumentovat a provést analýzu interakcí, které daly vzniknout mezi Afrikou, Evropou, Severní a Jižní Amerikou a Karibikem.







Smlouva o nevolnictví z Indie začala v roce 1834 a trvala až do roku 1922, přestože byla v roce 1917 oficiálně zakázána britskou Imperial Legislative Council po tlaku bojovníků za svobodu, jako je Mahátma Gándhí.

Co byla pracovní síla migrantů z Indie?



V letech 1830-1860 Britové, Francouzi a Portugalci během kolonizace Indie zakázali otroctví, které bylo realizováno několika zákony v rámci jejich jednotlivých domén. V Evropě ve 20. letech 19. století existoval nový druh liberálního humanismu, kde bylo otroctví považováno za nelidské, vysvětlil Amit Kumar Mishra, docent, School of Global Affairs, Dr. B.R. Univerzita Ambedkar, Dillí. Právě následováním této ideologie kolonizátoři zastavili otroctví v Indii, jen aby je nahradili jinou formou vázaného nevolnictví a eufemisticky to nazvali „vázaná práce“.

Tato praxe nucené práce vedla k růstu velké diaspory s indo-karibským, indo-africkým a indomalajským dědictvím, které nadále žije v Karibiku, na Fidži, na Réunionu, v Natalu, na Mauriciu, v Malajsii, na Srí Lance atd.



Mishra, který provedl rozsáhlý výzkum na téma nucené práce, řekl indianexpress.com v rozhovoru, že nucená migrace začala po zrušení otroctví na provozování cukrových a kaučukových plantáží, které Britové založili v Západní Indii. Britské impérium expandovalo do Jižní Ameriky, Afriky a Asie a potřebovalo novou pracovní sílu, ale otroctví bylo považováno za nelidské. Takže vyvinuli koncept smluvní práce, vysvětlil Mishra. Britové se obrátili na Indii a Čínu, které měly velkou populaci, a našli nadbytečnou pracovní sílu, kterou potřebovali k provozování těchto plantáží v nových koloniích.

Zrušení otroctví nezměnilo smýšlení pěstitelů, kteří zůstali „vlastníky otroků“. „Byli zvyklí na mentalitu nucené práce“ a toužili po „alternativní a konkurenceschopné pracovní síle, která by jim poskytla stejný typ kontroly práce, na jaký byli zvyklí v otroctví“, napsal Kapil Kumar ve své akademické práci nazvané „Koloniální vykořisťování“. Odpor a nucená migrace: Indický scénář v éře indenturní práce.



Poté, co zruinovali zemědělské podnikání v Indii, využili masové nezaměstnanosti, která nejvíce zasáhla malé farmáře. Nejhůře postiženými regiony byly současné státy Džhárkhand, Bihár, Uttarpradéš, Tamilnádu a Ándhrapradéš. Byli to chudí zemědělci a indentura trvala 10 let. Dostávali měsíční mzdy a žili na plantážích v těchto koloniích, řekl Mishra. Zpočátku byli vybráni svobodní muži, ale britský parlament se rozhodl podpořit rodinnou migraci, aby zajistil stabilitu.

Podpora rodinné migrace jen stěží vznikla z obavy o blaho těchto vázaných migrantů. Podle podmínek nucené práce měli migranti právo na návrat po skončení 10letého pracovního poměru. Britové neměli zájem o jejich návrat do vlasti, protože by to nebyla dobrá návratnost jejich investice. Na každých 100 mužů, kteří byli umístěni na palubu lodí, které převážely migranty, připadalo 40 žen, ve snaze udržet poměr pohlaví. Kvůli zkresleným poměrům pohlaví se mnoho mužů v těchto koloniích trvale usadilo a mělo rodiny.



Proč byla nucená práce nazývána otroctvím?

Nedobrovolná práce byla rozhodně otroctví, řekl Mishra. Britové se pokusili oddělit pracovní sílu od otroctví tím, že to nazvali dohodou, když rekrutovali Indy, kteří by byli ochotni migrovat, aby se pokusili skrýt skutečnou povahu této praxe. Britský historik Hugh Tinker, nejlépe známý svým rozsáhlým výzkumem a spisy o otroctví v britských koloniích, nazval nucenou práci novým druhem otroctví, vysvětlil Mishra.



Britové rekrutovali mladé, svobodné muže z regionů, které byly svědky kolapsu místního zemědělského podnikání a čelily nedostatku a těžkému hladomoru. Vdovy, které čelily sociokulturnímu stigmatu, se chtěly stěhovat do těchto nových zemí, aby žily život podle svých vlastních podmínek. Podle Mishry se také mnoho městských žen, které byly svobodné a zaměstnané v různých profesích, rozhodlo cestovat, aby začaly znovu. Většina ctižádostivých migrantů byla uvedena v omyl ohledně práce, kterou by museli vykonávat, platů, které dostanou, životních podmínek a míst, kam cestovali.

otrocká práce, otroctví, mezinárodní den na památku obchodu s otroky, nucená práce, Indie, Afrika, lidská práva, nezaměstnanost, migranti, vázaná práce Indie, indické expresní zprávyArchivní fotografie imigrantů. (Archiv imigrace, Institut Mahátmy Gándhího, Moka, Mauricius / laskavost Amit Mishra)

Ačkoli pracovní povinnost zahrnovala smluvní práci, mnoho farmářů mělo špatnou gramotnost a místo podpisů poskytovalo otisky smluv. Digitální projekt Striking Women, který dokumentuje boje jihoasijských dělníků, upozornil na jeden takový incident. Indická žena (která)... patřila k Lucknow, ... potkala muže, který jí řekl, že by mohla dostat dvacet pět rupií měsíčně v evropské rodině tím, že se bude starat o dítě paní, která žila asi 6 hodin ' námořní cesta z Kalkaty; vstoupila na palubu a místo toho, aby ji vzala na navrhované místo, byla přivezena k Natal. (Indian Immigrants Commission Report, Natal, 1887, citováno v Carter a Torabully, 2002, str. 20)



Tento systém vystavoval chudé, zranitelné Indy dlouhodobému zneužívání a vykořisťování a bolest těchto přistěhovalců byla zaznamenána prostřednictvím hudby, knih, fotografií a dalších forem literatury.

otrocká práce, otroctví, mezinárodní den na památku obchodu s otroky, nucená práce, Indie, Afrika, lidská práva, nezaměstnanost, migranti, vázaná práce Indie, indické expresní zprávyDetail emigračního certifikátu pro 14letého chlapce původem z Auzimghur zillah (pravděpodobně současný Azamgarh, UP, Indie) (Imigrační archiv, Mahatma Gandhi Institute, Moka, Mauritius / s laskavým svolením Amit Mishra)

Proč byla námořní cesta nebezpečná pro indické migranty, kteří byli nuceni odstoupit?

Britové tyto migranty shromáždili prostřednictvím makléřů a ubytovali je v kalkatském přístavu. Než migranti odešli, byly jim nabídnuty pobídky jako jídlo a přístřeší. Asi 35 000 těchto migrantů migrovalo do samotného Surinamu, řekl Gautam Jha, odborný asistent, Centrum pro čínská a jihovýchodní Asie, Škola jazyků, JNU. Hlavními výchozími přístavy pro tyto migranty byly Kalkata, Madras a Bombaj a několik let docházelo k několika odjezdům také z přístavu Pondicherry.

Migranti si brzy uvědomili, že cesta není obraz, který jim Britové prodali. Cesta po moři byla dlouhá a traumatická, cesta do karibských kolonií trvala přibližně 160 dní. Britové nebrali v úvahu ani pohodlí migrantů a cestující byli naloženi na nákladní lodě, které nebyly určeny k přepravě cestujících. Mnozí z těchto migrantů nikdy ani neopustili své malé vesnice, natož aby cestovali do tak vzdálených zemí. Na palubách lodí byly stísněné ubikace a málo místa. Mnoho migrantů bylo nuceno sedět na otevřených palubách, které je vystavily přímému a drsnému počasí na moři. Hygiena byla špatná a přístup k potravinám a lékům byl malý. Tyto podmínky byly zvláště obtížné pro malé děti a byla zde vysoká úmrtnost. Ti, kteří zemřeli na palubě, byli jednoduše svrženi z lodí do moře.

otrocká práce, otroctví, mezinárodní den na památku obchodu s otroky, nucená práce, Indie, Afrika, lidská práva, nezaměstnanost, migranti, vázaná práce Indie, indické expresní zprávyFolio s fotografiemi mužských migrantů spolu s jejich křestními jmény (Archiv imigrace, Institut Mahátmy Gándhího, Moka, Mauricius / laskavost Amit Mishra)

Migranti také čelili fyzickému a sexuálnímu zneužívání ze strany evropských kapitánů lodí a kromě skoku z lodi do vody nebylo možné uniknout. Migranti tomu říkali ‚překročení kala pani‘. Indové neznali moře a (kulturní) spojení s námořními cestami bylo takové, že překročit moře by znamenalo osvobodit se od připoutanosti ve vlasti, řekl Mishra.

Jednou z jedinečných charakteristik systému nucené práce bylo to, že byl překvapivě dobře zdokumentován od počátku, kdy Britové zaznamenávali odchod, příchod a smrt těchto migrantů. Několik archivních záznamů ukazuje jména a podrobnosti o cestách, které tito migranti podnikli.

Co se stalo, když se migranti s indenturou dostali do vzdálených kolonií?

Migranti si s sebou vzali svou kulturu prostřednictvím svého jazyka, jídla a hudby a skromných věcí, které jim bylo dovoleno nosit. Jakmile se dostali do těchto kolonií, vytvořili své jedinečné sociokulturní ekosystémy, zatímco byli omezeni na život v mezích těchto velkých plantáží. Místní obyvatelé na Mauriciu, Surinamu a Fidži byli proti přítomnosti těchto migrantů, protože byli tak pracovití, řekl Jha. Migranti čelili obtížným podmínkám na plantážích, protože tam byl nedostatek adekvátního jídla, čisté vody, hygieny a zdravotní péče. Tento pracovní systém se velmi lišil od toho, co jim bylo projektováno.

Podle Jha 500 000 lidí migrovalo do Malajsie za prací na plantážích, kde mnozí zemřeli na hadí kousnutí, hlad, průjem, ale žádné úřady nevěnovaly pozornost potížím, kterým migranti v těchto koloniích čelili.

Poté, co skončily jejich podmínky, se někteří migranti vrátili do Indie, zatímco mnozí zůstali zpátky. Ti, kteří zůstali zpátky, tak učinili, protože v těchto koloniích přestavěli své životy a rodiny a byli chudí a nebyli schopni udržovat kontakt nebo spojení se svými rodinami a zemí. Mnoho migrantů také věřilo, že se nemají kam vracet. Na Mauriciu si mnoho migrantů, kteří si ušetřili své měsíční mzdy, po skončení jejich podmínek koupilo malé pozemky a sami se stali vlastníky půdy. Někteří migranti se vrátili z kolonií ve východní Africe, ale nebyli vítáni. Jejich rodiny na ně zapomněly a v důsledku let, které migranti strávili v zámoří, vznikla kulturní propast, řekl Mishra. Pro některé jiné však kulturní stigma, že mají značné množství času v zámoří a nedotknutelnost spojená s cestou, vyústilo v odmítnutí přijetí, jakmile se vrátili do Indie.

Jak se připomíná práce indických migrantů po celém světě?

Spolu s tím, že UNESCO označilo 23. srpen za Mezinárodní den památky obchodu s otroky a zrušení, existuje po celém světě několik památníků na památku indiánské práce.

otrocká práce, otroctví, mezinárodní den na památku obchodu s otroky, nucená práce, Indie, Afrika, lidská práva, nezaměstnanost, migranti, vázaná práce Indie, indické expresní zprávyJedna část přistávacích schodů v Aapravasi ghat na Mauriciu (Amit Mishra)

Na Mauriciu byl Immigration Depot nebo Aapravasi Ghat v Port Louis v roce 2006 prohlášen za památku světového kulturního dědictví UNESCO, aby byl označen jeho význam ve světových dějinách. Mauricius byl první britskou kolonií, která přijímala přistěhovalce s nuceným souhlasem a záznamy naznačují, že do Immigration Depot dorazilo v letech 1849 až 1923 přibližně půl milionu indiánských indiánů.

V roce 2011 byla v docích Kidderpore v Kalkatě odhalena pamětní deska na památku nařízených dělníků, kteří procházeli městským přístavem. Surinamský Ghat na březích řeky Hooghly poblíž přístavu Kalkata je pojmenován po jedné z kolonií, kam odplouvaly lodě z Kalkaty. Památník Mai-Baap v surinamském Ghatu je nenápadná kovová konstrukce, kterou v roce 2015 odhalil bývalý indický ministr zahraničních věcí Sushma Swaraj. Socha je replikou pomníku Baba a Mai v Paramaribo v Surinamu, který označuje první indičtí migranti v Surinamu.

Sdílej Se Svými Přáteli: