Kompenzace Za Znamení Zvěrokruhu
Nastavitelnost C Celebrity

Zjistěte Kompatibilitu Znamení Zodiac

Socha oslavující Mary Wollstonecraftovou vyvolává kritiku: Kdo byl ‚matkou feminismu‘?

Přestože se socha – nahá ženská postava – Mary Wollstonecraft od umělkyně Maggi Hamblingové dostala pod nesmírný odpor pro svou objektivizaci ženské podoby, pocta Wollstonecraftovi byla dávno opožděna.

Mary Wollstonecraftová, matka feminismu, socha Mary Wollstonecraftové, spor o sochu Mary Wollstonecraftové, Maggi Hamblingová, expresní vysvětlení, indický expres, kdo byla Mary WollstonecraftováSocha Mary Wollstonecraftové, „Matka feminismu“, od umělkyně Maggi Hambling v Londýně. (Foto: Reuters)

Po desetiletí dlouhé kampani byla v úterý Mary Wollstonecraft, britská feministická spisovatelka a filozofka z 18. století často považovaná za matku feminismu, poctěna pamětní sochou v Newington Green v severním Londýně, kde strávila značnou část svého života. její život.







I když se socha – nahá ženská postava – od umělkyně Maggi Hamblingové dostala pod nesmírný flak pro svou objektivizaci ženské formy, pocta Wollstonecraftovi byla dávno opožděna.

Kdo byla Mary Wollstonecraftová?

Mary Wollstonecraftová je nejlépe známá jako autorka průlomového „Ospravedlnění práv žen“ (1792), raného pojednání o rovnosti pohlaví. Ale v jejím krátkém, nekonvenčním životě nebyla cesta Wollstonecraftové k uznání ani zdaleka hladká.



Wollstonecraft se narodil v dubnu 1759 v prosperující domácnosti a byl druhým ze sedmi dětí. Její otec, Edward John Wollstonecraft, byl spekulant a dipsomaniak, plýtval rodinným příjmem a stále více se choval urážlivě vůči své ženě a dětem.

Jako dítě bylo prvním místem, kde by Wollstonecraft čelila diskriminaci, doma — zatímco její starší bratr získal rozsáhlé formální vzdělání, její sestry a ona měly denní školy pouze na několik let. Přesto pokračovala ve čtení a psaní sama, pobídnuta její zvědavostí a nutností ekonomické nezávislosti, po propadu majetku její rodiny.



Formován přátelstvím

Wollstonecraftova touha učit se byla živena dvěma definitivními přátelstvími v jejím raném životě – s Jane Arden, dcerou filozofa, a s Frances Blood, která se později stala ilustrátorkou a pedagožkou. Ženy spolu četly a navštěvovaly přednášky a po krátkém působení jako dámská společnice si Wollstonecraft v roce 1784 se svými dvěma sestrami a Bloodem dokonce otevřel dívčí školu, když jí bylo asi 25 let. I když toto úsilí skončilo po Bloodově předčasné smrti během porodu, byly to pro Wollstonecrafta jedny z intelektuálně stimulujících let.



Náhodné setkání s politickým reformátorem Richardem Pricem by bylo začátkem dalšího přátelství, které ji intelektuálně živilo. Prostřednictvím Price by se Wollstonecraft mimo jiné setkal s budoucím americkým prezidentem Thomasem Jeffersonem a americkým polyhistorem Benjaminem Franklinem. Tato přátelství by jí rozšířila obzory a podnítila její zájem o současnou politiku a kulturu.

Také ve Vysvětleno | V Enola Holmes, letmý pohled na ženské hnutí v Anglii 19. století



Wollstonecraftovy spisy

Smrt krve, ke které byl Wollstonecraft hluboce připoután, by byla spouštěčem její první knihy. Po působení v Irsku jako vychovatelka se Wollstonecraft vrátil do Londýna, aby napsal „Myšlenky o výchově dcer“ (1787). Vydalo ji Joseph Johnson, liberální nakladatelství – a přestože byla prodávána jako kniha chování pro ženy, které chtěly být dobrými manželkami a matkami, Wollstonecraft obhajoval povinné vzdělání a podporu kritického myšlení a životních dovedností pro ekonomickou nezávislost. ženy.



To by byl začátek její spisovatelské kariéry, nekonvenční volba pro ženu té doby, ale jak Wollstonecraft napsal své sestře, byla šťastná, že se stala průkopnicí – první z nového rodu. Naučila se nové jazyky, včetně francouzštiny a němčiny, a pracovala jako překladatelka a recenzentka.

Dopad francouzské revoluce



Prostřednictvím Johnsona se Wollstonecraftův intelektuální kruh dostal k myslitelům, jako je básnířka a esejistka Anna Barbauld, filozof William Godwin, za kterého se později provdala, a politický aktivista Thomas Paine.

Rovnostářské principy Francouzské revoluce, která začala v květnu 1789, našly oblibu u Wollstonecrafta. Když britský politik Edmund Burke ve svých „Úvahách o revoluci ve Francii“ (1790) napsal kritiku revoluce, Wollstonecraft se rychle postavil na obranu revoluce se svým „A Vindication of the Rights of Men“ (1790), v roce 1790. což tvrdila, že tradice sama o sobě nemůže zaručit práva; musí být založeno na představách racionality a rovnosti. Paine se připojil k této diskusi, která se stala známou jako Kontroverze o revoluci, se svou „Práva člověka“ (1791), v níž podpořil Wollstonecraftova tvrzení. Express Explained je nyní na telegramu

Její stěžejní dílo

Francouzská revoluce by také byla podnětem pro její klíčovou práci. V roce 1792, když jí bylo 33 let, Wollstonecraft přednesl svůj argument pro rovnost k genderovým rolím v ‚A Ospravedlnění práv žen‘.

Po téměř století se zkoumání Wollstonecraftova osobního života odklonilo od jejího radikálního boje za ženskou emancipaci. (Foto s laskavým svolením: tate.org.uk)

Nepřeji jim (ženám) moc nad muži; ale sama nad sebou, napsala a tvrdila, že vzdělání je právem pro ženy stejně jako pro muže. Prosadila morální a intelektuální autonomii pro ženy, které se od nejútlejšího věku učí, že krása je žezlo ženy, mysl se tvaruje podle těla a potuluje se kolem své pozlacené klece a snaží se pouze ozdobit své vězení.

Wollstonecraftovo pojednání bylo reakcí na zprávu předloženou Charlesem Mauricem Talleyrandem-Périgordem francouzskému Národnímu shromáždění, která navrhovala, aby ženy dostávaly pouze domácí vzdělání. Její pojednání bylo v té době dobře přijato a prošlo změnou až po její smrti, kdy byly vydány monografie jejího manžela Godwina, které zaznamenaly její nekonvenční osobní život.

Nicméně na počátku 20. století se kniha začala považovat za jeden z prvních feministických textů, které byly po staletí v popředí boje proti misogynii a nerovnosti.

Wollstonecraftovo dědictví

Wollstonecraft zemřela v roce 1797, 11 dní po narození svého druhého dítěte, dcery Mary (která dále napsala ‚Frankenstein‘), když jí bylo pouhých 38 let. Rok po její smrti její zhrzený manžel Godwin publikoval ‚Memoirs of the Author of a Ospravedlnění práv žen‘, protože se domníval, že na světě neexistuje jí rovnocenná.

Intimní popis jejího života – její vztah s americkým diplomatem a spisovatelem Gilbertem Imlayem, s nímž měla nemanželskou dceru, její aféry, neobvyklé manželství, které měla s Godwinem, a její nekonvenční názory na náboženství – však měly opačný dopad. Přenesla pozornost z jejího psaní na osobní život. Následná dosti krutá kontrola vymazala paměť na její radikální boj za ženskou emancipaci na téměř jedno století – dokud ji britská politička a suffragistka Millicent Garrett Fawcettová prohlásila za jednu z raných feministických ikon sufragistického hnutí.

Od té doby po sobě jdoucí generace feministek, včetně spisovatelek Virginie Woolfové a Emmy Goldmanové, vědců jako Gary Kelly a Virginia Sapiro, uznaly Wollstonecraftův odkaz a kontinuitu jejích myšlenek v po sobě jdoucích fázích hnutí.

Sdílej Se Svými Přáteli: